Hinduism - Sanatana Dharma
  • Home
  • Various Facets
  • Scriptures & Philosophies
  • Ithihasas & Puranas
  • Avatars & Saints
  • Site Map
  • Life & Living
  • Q & A
  • Stories
  • About
  • Search
  • Menu Menu
You are here: Home1 / Avatars & Saints

Amma – Mata Amritanandamayi – Biography – Life Timeline with Photos – Part 3 of 3

June 6, 2023/0 Comments/in Mata Amritanandamayi (Amma) /by C.V.Rajan

This is Part 3 (final part)  of Amma’s Biography (Timeline).  If you have not yet read Part 1 and 2, kindly read them here

             —–> Part 1 of Amma’s Biography (Timeline) – age 1 to 34.

             —–> Part 2 of Amma’s Biography (Timeline) – age 35 to 60.

 


Amma Mata Amritanandamayi Devi’s Biography (Timeline) 

continued (Age 61 onwards)

2014 (Age 61) 

  • Lots of media hype gets generated against Amma and Ashram on account of Gayathri’s book ‘Holy Hell’.  Accusations get effectively countered by Ashram residents, devotees of Amma, supportive organizations and media by exposing the falsehood propagated by vested interests. Media
  • 2nd December 2014 – Amma visits the Vatican at the invitation of Pope Francis to attend the conclave of 10 world religious leaders, addresses the gathering and signs a joint declaration against human trafficking and slavery.

Amma with Pope Francis at the Vatican

  • Rs 25 Crore relief and rehabilitation package offered for Jammu Kashmir affected by floods.

2015 (Age 62) 

  • 23rd April 2015 – Consecration of Brahmasthana temple at Manjeri.

  • 8th July 2015 – Amma addresses United Nations Academic Impact at the UN in New York.

  • 28th March 2015 – Amma visits Prime Minister Narendra Modi at his house and offers help in Namami Gange project.

Amma with PM Narendra Modi at his residence at Delhi.

  • 11th September 2015 – Amma donates Rs.100 Crores for constructing toilets in the poorest villages surrounding the Ganges River as part of the Swachh Bharat and Namami Gange project.

Amma donates Rs 100 Cr for Swachh Bharat & Namami Gange projects for toilet construction, to Finance Minister Sri Arun Jaitley

  • Another 100 Crore project for constructing toilets in the houses of the poor in Kerala announced.

Kerala CM Mr. Oomen Chandy receives MA Math pledge for constructing Rs 100 crore worth of toilets to the poor in Kerala, from Amma at Amritavarsham 62 birthday celebration.

  • MA Math donates Rs 5 Crore for Chennai Flood relief in addition to lots of flood relief operations and supplying of free food and medical care to affected people.
  • == Chennai Flood relief == Br. Abhayamrita Chaitanya distributing food packets to affected localities. Swami Ramakrishnananda Puri handing over a cheque for Rs.5 Crores to TN Chief Minister Jayalalitha.

 

  • Nepal earthquake relief – MA Math supplies lots of vaccines, food provisions, blankets and shelters.

2016 (Age 63)

  • Vidyamritam scholarship scheme to benefit farmers’ children (started in 2007) extended to cover 51,000 students.
  • 9th May 2016  –  Foundation stone laid for a state-of-the-art 2000-bed multispeciality hospital under Amrita Institute of Medical Sciences (AIMS) at Greater Faridabad, near Delhi. Once in full swing, this Super Speciality Hospital will offer advanced medicare with the latest technology in  Mother & Child care, heart care, treatment of cancer, epilepsy, diabetes, and so on.

Architect’s 3D View of the proposed AIMS Hospital Complex at Greater Faridabad.

2017 (Age 64)

  • 6th June 2017 – Mata Amritanandamayi Center at San Ramon, USA celebrates the 30th Anniversary of Amma’s visit to Bay Area, USA.

== 30th Anniversary of Amma’s visit to San Ramon USA == Amma with Kusuma Gretchen (who planned and organized Amma’s first USA visit), Ron Gottsegen (who donated land for San Ramon Ashram and also later served as Administrative Executive of AIMS Hospital at Eranakulam during the formative years), Br. Dayamrita Chaitanya and swami Amritaswarupananda Puri.

  • MA Math initiates Jivamritam scheme – Rs.200 Crore project of providing filtered and clean drinking water to 5000 villages in India, to benefit 10 million people in rural areas.

A typical filtering package set up in each village for providing clean, filtered water under Amrita’s Jivamritam scheme.

  • 20th September 2017 – The world-renowned Yoga Guru Baba Ramdev visited Amritapuri and had darshan of Amma for the first time. Later he addressed the ashramites and also did a demo of Yogasanas.

Baba Ramdev said, “Amma is my greatest inspiration and ultimate ideal. Mother is not a person but she is the embodiment – Moortha roop of Jagadamba – of the Divine Mother…Nowadays, a lot of complaints are being raised against saints.  But the true Rishis of Bharat and our parampara (lineage) are like Amma.  This Rishi Sanskriti , crores of years old, will never perish. Whatever I am doing and Amma is doing is for raising the dignity of the Guru Parampara. There is no question of losing this culture..“

2018 (Age 65)

  • May 2018 –AIMS (Amrita Institute of Medical Sciences) Hospital, Edappally, Cochin completes 20 years of dedicated advanced healthcare services to people, including free treatments to countless poor people. Currently, it is a 1,300-bed tertiary referral and teaching hospital, serving more than 10 lakh outpatients and more than 70,000 inpatients annually. The massive healthcare infrastructure with over 3.33 million sq.ft. of built-up area, spread over 125 acres of land, supports a daily patient volume of approximately 3500 outpatients with 95 percent inpatient occupancy. There are 12 super speciality departments, 45 other departments, 4500 support staff and 670 faculty members. The hospital’s extensive infrastructure offers facilities comprising 28 modern operating theatres, 275 equipped intensive-care beds, a fully computerized and networked Hospital Information System (HIS), a fully digital radiology department, 17 NABL accredited clinical laboratories and 24/7 telemedicine service. More than 2.6 million people have received completely free treatment since 1998 (worth Rs 536 crores).

AIMS, Edapally, Cochin — 20 years of massive growth and advanced medical care and service for all sections of society. CLICK THE ABOVE PICTURE FOR A VIDEO ON AIMS.

  • 16th August 2018 –  Kerala state gets affected by unprecedented floods. Amma donates Rs.10 Crores to Kerala State Flood relief funds.
  • AYUDH Amritapuri sets up a 24 hr Live Helpline to receive distress calls from affected people and then coordinate with Government and other flood relief agencies to send necessary help from these agencies to attend to the callers. About 400 Amrita students and staff volunteered for this activity, received some 25,000 calls (in the first 5 days), connecting more than 100,000 flood victims across the state with appropriate relief services. AYUDH also collected relief materials from volunteers and arranged to distribute them to various needy places.

AYUDH (Amritapuri Campus) Helpline Center in action 24 hrs a day to attend to flood victims’ calls.

  • Amrita Hospitals, college campuses and Amrita Vidyalayam schools set up shelters to receive flood-affected people and offer them food, essential supplies, temporary accommodation and medical relief. 18 medical camps were conducted at various panchayats for treating flood-affected patients.
  • 15th September 2018 – MA Math extends full cooperation and support to Prime Minister Narendra Modi’s Swachhata Hi Seva program (relaunch of Swachh Bharat Cleaning drive).In nationwide teleconferencing with PM Modi, Amma explained how MA Math has been actively involved in the nationwide cleanliness drive that the Math started as Amala Bharatam Cleaning (ABC) scheme in 2010. On this day, thousands of Amma’s volunteers, personally lead by Amma undertook cleaning of a six Km long coastal stretch adjacent to the Ashram. Tons of wastes collected from there were brought to the ashram and sorted for disposal by volunteers.PM Modi profusely thanked Amma for her continued blessings, encouragement and active participation in the Swachh Bharat Abhiyan programs including Namami Gange program and in the construction of toilets for poor people across the country. Volunteers from Amma’s ashram branches, schools, colleges and other institutions got actively involved in a week-long cleaning program across the country.

 

Swachhata hi Sewa – Amma explains to PM Modi about MA MAth’s involvement and contribution in the Nationwide cleaning drive.

In his talk, Shri Narendra Modi expressed his special thanks to Amma, saying “She took on the project and shouldered it as Her own when this project was announced and from then till now has made tremendous contributions.”

  • 2nd October 2018: Amma was a special invitee at Rashtrapati Bhavan (on the day of Gandhi Jayanthi) on the concluding day of Mahatma Gandhi International Sanitation Convention and awards function for Swachhata Hi Sewa 2018.

Amma was honored by PM Narendra Modi for her largest monetary contribution for Swachh Bharat Abhiyan.

 

  • 20th November 2018: Amma was invited by the Crown Prince of Abu Dhabi Sheikh Mohammad Bin Zayed Al Nahyan to Abu Dhabi Interfaith Summit to Protect Child Dignity in the Digital World. Amma delivered the opening address as part of a Call to Action by Faith Leaders; She also participated in the Faith Leaders Summit on the same day wherein she and five senior faith leaders pledged their support for the Abu Dhabi Interfaith Declaration for Child Protection. In her speech, Amma highlighted the importance of parents inculcating spiritual values in their children in order to help them grow into healthy adults that have the self-control and compassion to always treat others with love and respect.  She appealed to parents to be both vigilant about their children’s online and offline lives.

    Amma addressing the gathering for Call of Action in Interfaith Summit at Abu Dhabi

2019 (Age 66)

  • 23rd  March 2019 –   The Century-old Mysore University, on its 99th convocation year, offers Honorary Doctorate to Amma, in recognition of her contribution to her multifarious spiritual, educational and philanthropic activities across the globe across 4 decades. 

In his speech, Prof. G Hemantha Kumar, Vice-Chancellor of Mysore University (in the picture) said: “Amma, during the past four decades, has contributed so much goodness to the world—everything from spiritual education to massive charitable humanitarian efforts, showing society that these two are like two sides of the same coin. We may not be able to see God with our eyes, but we see all the divine qualities of God in Amma, who has tirelessly dedicated her entire life to uplifting the poor and suffering.”

  • 26th  September 2019 –   On the eve of Amma’s 66th birthday, Amrita Australia launched the Galupa Homeland  Project in Australia, in collaboration with the Non-profit organization ‘Traditional Cultural Practices’. This Project will connect young Indigenous women with local Yolngu elders. These elders will teach the young women traditional arts and inspire them to maintain their connection with their land and culture. Amrita Australia has just purchased a comfortable accommodation unit for these Indigenous women to work and reside in. 
  • 27th  September 2019 –  (Amma’s 66th Birthday): Amma, in the aftermath of the Pulwama attack at Kashmir in February, had announced that MA Math will donate Rs. 5 Lakhs to each of the 40 families of our soldiers who were killed in the attack. The cheques for this amount were handed over by Defence Minister Rajnath Singh (who had come to Amritapuri for taking part in Amma’s birthday celebration) to the families of the deceased soldiers. (See picture below)

 

  • 12th  December 2019 – Amma, as the Chancellor of Amrita University, signed a Letter of Intent (LoI) with Dr. Lisel Folks, Provost and Vice President of Academic Affairs, the University of Arizona embarking on a multidisciplinary partnership in education and research between the two Universities. An 11-member delegation from the University of Arizona was at Amritapuri to be present on this special occasion. This collaboration seeks to initiate dual-degree programs at the bachelor’s and master’s levels in Engineering, Biotechnology, Nanotechnology, Social Sciences, Medicine, Public Health, and Agriculture. The program will enhance Amrita as the study-abroad site for the University of Arizona students and vice versa. This will engage more than 200 students annually for a minimum of one semester at the two-partner university.

    Amma signed a Letter of Intent (LoI) with Dr. Lisel Folks, Provost, the University of Arizona for inter-University collaboration.

2020 (Age 67)

  • 13th  March 2020 – On a very auspicious occasion at Amritapuri Ashram, after the passage of some 22 years, Amma gave Sanyasa Diksha to more than 50 of her Senior Brahmacharis and Brahmacharinis .  She also formally initiated more than 200 of her celibate disciples (males and females) into formal Brahmacharya.  While most Sanyasa Ashrams give Sanyasa to formally initiated Brahmacharis after about 12 years of Brahmacharya life (or even earlier for deserving cases), Amma however has waited for 20 to 32 years of Brahmacharya service to the Ashram and its institutions rendered by her Brahmacharis and Brahmacharinis, before giving this elevation. The initiation procedures were conducted across 3 days as per traditional Hindu practice with relevant Vedic traditions and homams.

  • 13th April 2020 – M A Math announces donating Rs 13 Crores (1.7 Million US Dollars) as its contribution to Government for fighting against Corona Virus and providing relief operations to people affected by its onslaught. Out of this amount Rs. 10 Crores goes to PM CARES fund (Central Government) and Rs 3 Crores to the State Government (Kerala State Relief fund).MA Math also announces a few other initiatives  — like offering free treatment to Corona patients at AIMS Hospital Kochi, setting up a 24-Hour helpline to give psychological counseling to people who have been emotionally disturbed on account of Corona Virus attack, engaging its educational and research institutions in creating low-cost facilities and equipment needed for attending to Corona Virus affected patients in hospitals and so on.
  • 27th  September 2020 –  (Amma’s 67th Birthday):  Due to Covid-19 restrictions, this was the first time in the last many years that Amma’s birthday was celebrated in an extremely low-key, with just Ashram inmates alone taking part in the Ashram main Hall.  There was no pada puja, but only a paduka pooja done by Swami Amritaswarupanandapuri, followed by a meditation session and singing of bhajans. Amma distributed prasad to inmates. 
  • The whole of the year 2020, which has been gripped by the onslaught of the Covid-19 pandemic,  had in a way turned out to be an extremely memorable and cherishable period for Amritapuri Ashram inmates, because Amma remained confined to the Ashram throughout the year.  Every evening, Amma came for meditation, Satsang and bhajans in the Ashram Main hall, with inmates following necessary Covid-19 safety protocols.  Daily satsangs, offered by Amma’s Sanyasi, Brahmachari, and Grihastashrama children turned out to be the most eagerly awaited program.  The lecture sessions, in addition to expounding spiritual knowledge from shastras,  were studded with exhilarating personal, real-life experiences of the speakers on how they came to Amma’s fold and the way She had showered her love, care, protection, assistance, and guidance in their worldly and spiritual journey in numerous miraculous ways.
  • Throughout the year, Amma encouraged her children to write Bhajans and tune them on their own. She encouraged even little children to come out with their bhajans. Amma sang all these new bhajans and recorded them all.  Every day, she made it a point to sing such a new bhajan along with the person who wrote and tuned it.  Amma’s international children too participated enthusiastically and Amma sang their songs in numerous languages like German, French, Russian, Urdu, Spanish, and so on in addition to languages like Hindi, Marathi, Telugu, Kannada, Bengali, Thulu, Gujarathi, Tamil,  and so on.   Amma’s bhajan collections now included songs from about 50 languages.

2021 (Age 68)

  • As the onslaught of the Covid-19 pandemic continued unabated almost right through this year too, there was no scope of Amma undertaking any tours either in India or abroad, and consequently, Amritapuri Ashram inmates were blessed to remain in the company of Amma on a daily basis. Apart from spending time with her children every evening through daily meditation, satsang and bhajan sessions, Amma goaded everyone to dig deeper into sadhana and also in scriptural study and discussions. Amma posed specific questions from quotes off Upanishads and Bhagavad Gita and asked Ashramites to study and come up with their explanations.
  • Amma also made it a point to focus considerably on Ashram’s little children and encouraged them to study Ramayana, Mahabharata, and Bhagavad Gita. She also posed questions related to the Itihasas and encouraged them to give brief talks.  She gave a big boost to little children practicing and playing Tabla daily during Bhajan sessions. Several children also learned Harmonium, keyboard, etc., and participated in daily bhajans.
  • Amma continued to encourage Ashramites to learn Sanskrit and gave the opportunity to those who studied it to give weekly satsangs in Sanskrit. It included her young children too.
  • Amma had her unique ways of keeping her numerous old-age children enthused, active and energetic.  She suggested all her inmates to practice Thiruvadira Kali (A typical Kerala’s traditional dance); all elder ladies in the ashram sprang up with childlike enthusiasm and started practicing shoulder to shoulder with little children, youthful girls,  and middle-aged women for a planned dance program on Onam day!
  • 9th April 2021 – Amma’s  Amrita Vishwa Vidyapeetham announced a grant of ₹100 crores to set up 50 state-of-the-art New Discovery and Innovation Labs at its campuses across India. These research labs will have cutting-edge discoveries in fields such as engineering, medical sciences, computer sciences, material sciences, nanobiosciences, biotechnology, biomedical engineering, and sustainable development.

    On this occasion, Amma said: “Research should benefit the common people. At the same time, we should be careful to safeguard the serenity, beauty, and culture of our rural villages. Only then will the nation’s progress become complete. Only a value-based research program can pave the way for such balanced progress. We have to move forward keeping this goal in mind.”

 

 

  • 14th August 2021 – The Kalinga University, Bhubaneswar today conferred an Honorary Doctorate (D.Litt Honoris Causa) to Amma in its 17th Annual Convocation Ceremony of the Deemed University. It was done through teleconferencing mode and Amma received the Award from Amritapuri.

    The doctorate has been awarded in recognition of Amma’s “great contributions in the field of spirituality, education, environmental issues, humanitarian efforts, love and compassion.” The citation specifically mentioned Amma’s spiritual stature, saying “This journey of yours, walking the path proclaimed by the Vedas and recapitulated in subsequent scriptures like Bhagavad-Gita, has no parallel. Setting aside the attainment of a nirvāṇa or mokṣa from life, you advocate jīvanmukti—the state of perfect awareness and equanimity experienced here in this world while living itself. “
  • 18th August 2021 –Amrita Vishwa Vidyapeetham has been accredited (Cycle-3) with an A++ the highest grade by the National Assessment and Accreditation Council (NAAC), an autonomous body of the University Grants Commission (UGC) of India to assess and accredit institutions of higher education in the country.  It is the third time in its 18-years history to be rated as a grade A institution by the NAAC.

    This puts Amrita Vishwa Vidyapeetham under Category 1 Autonomy Higher Education Institution in India.  By virtue of this status, Amrita University is now  free to start new courses and departments, enter into academic collaborations with foreign educational institutions, undertake curricular reforms and introduce academic innovations in tune with the global best practices. They can also start their own new campuses and centres. 
  • 27th September 2021 (Amma’s 68th Birthday) –             

Due to Covid-19 restrictions, this was the second time in the last many years that Amma’s birthday was celebrated in an extremely low-key, with just Ashram inmates alone taking part in the Ashram main Hall.  There was no pada puja, but only a paduka pooja done by Swami Amritaswarupanandapuri, followed by Amma’s satsang, a meditation session and singing of bhajans. Amma distributed prasad to inmates. Ganapathi homam and Maha Mrithyunjaya homam were done by Ashram Brahmacharis and and Brahmacharinis on 25th, 26th and 27th praying for global peace and welfare in the mornings and Sudarshana homam in the evenings.

  • 17th November 2021
    Shri Shankra Bharathi Swamigal, the Pontiff of Yadathore Sri Mutt, Krishnarajanagara, Karnataka visited Amma’s Amritapuri Ashram as part of his tour in Kerala to propogate Sri Sankara’s Soundarya Lahari Sthothra. The ashram warmly welcomed him and provided him with accommodation and other facilites.  Sri Swamigal had a meeting with Amma along with his disciples and associates. Later he addressed Ashram inmates in the Main Hall and delivered a lecture on Guru Bhakti in Sanskrit, in the presence of Amma on the dais.
  • 18th December  2021
    On the 16th Anniversary of Amritashree program (a program to develop, finance and assist Women Self-help groups for the upliftment of families of peasants and fishermen affected by natural calamities), Amma today initiated distribution of free Assistance Kits for about 3 lakh families. In this humanitarian initiative, costing about Rs 35 Crores for the MA Math, Amma is giving the kits each consisting of 5 kgs. of rice, 3 kgs. of wheat, 3 coconuts, plus pulses, chillis, raw sugar, and a saree to each of the Amritashree family across Kerala — from Kasaragod, to Kanyakumari.This program was inaugurated formally by Kerala Governor Mr Arif Mohammad Khan through tele-conferencing mode, in the presence of several other dignitaries. In the unloading, preparation and packing of all the bags consisting of the grains and other items, all the inmates of Amritapuri Ashram including Amma and her senior Sanyasis have been working for the past couple of weeks, considering the massive quantities involved in the task.
  • 2022 (Age 69)

  • 12th January 2022
    Amrita Vishwa Vidyapeetham (Amrita University), recognized as the fifth-best university in India as per the 2021 NIRF rankings, has conferred its first Honorary Doctorates on Jeffrey D. Sachs, Global Economist for Sustainable Development, and Kailash Satyarthi, Nobel Peace Prize recipient during a virtual ceremony that was graced by Amma.

 

  • 28th July 2022
    Amma arrived at Faridabad today with an entourage of about 700+ ashram inmates travelling all the way by road from Amritapuri. She has come for the inauguration of the new Amrita Hospitals Complex, which will be Asia’s largest multispeciality hospital once fully commissioned.  (The construction work for the hospital complex started on 9th May 2016 as already mentioned in the timeline). The Inauguration program is scheduled next month. This is Amma’s very first visit to the hospital complex.
  • This trip is also special because, due Covid-19 onslaught and related restrictions, Amma could not move out from Amritapuri for the last two years. Amma’s devotees in and around Delhi were too eager and enthusiastic to get Amma’s darshan after such a long period of separation.
  • 19th August 2022
    At the behest of Amma, at the premises of Amrita Hospital inauguration function site (at Faridabad), Ashram  Brahmacharis and Brahmacharinis conducted a  grand Homa in 108 Homakundas covering Ganapathi Homa, Navagraha Homa and Maha mrityunjaya homa in the traditional way, amid chanting of Vedic mantras. This yagnya was done praying for the welfare of the world and as a prelude to the inauguration of the hospital complex.

  • 23th August 2022
  • As a prelude to the formal opening ceremony of Amrita Hospital in the following day, Amma unveiled the statue of Rishi Shushruta, who was one of the pioneers of our ancient Ayurveda medical system;  he was also a forerunner in doing sastra-kriya (operations). His Shushruta Samhita is still a valuable reference book in Ayurveda treatment methodologies.

  • 24th August 2022
    Amrita Hospital at Faridabad was formally inaugurated by Prime Minister Narendra Modi today.

  • This Hospital complex, when fully completed,  will be the largest in Asia, the most modern, multi-speciality hospital with additional focus on research. This hospital is another mammoth gift to the mankind by Amma, which will offer affordable healthcare to all sections of the society. 

Amrita Hospital, will be the biggest private sector hospital in India spread across 133 acres of land in Faridabad.

Salient features of Amrita Hospital, Faridabad (when fully completed):

  • total built-up area of 1,00,00,000 sq. ft.
  • 2400 beds,  534 critical care beds
  •  64 Modular operation theaters
  • most advanced imaging services, fully automated robotic laboratory, high-precision radiation oncology, most updated nuclear medicine
  • state-of-the-art 9 cardiac and interventional cath lab for clinical services
  •  1,50,000 sq ft dedicated to mother and childcare, fetal and reproductive care and high-risk obstetrics
  • comprehensive transplant program to conduct hand transplants,  transplants of liver, kidney, trachea, vocal cords, intestine, heart, lung, pancreas, skin, bone, face and bone marrow
  • state-of-the-art robotics, haptic, surgical-medical simulation centre spread across 4 floors and 1,50,000 sq. ft area
  •  India’s largest green-building healthcare project with a low carbon footprint.
  • end-to-end paperless facility, with zero waste discharge.
  • a helipad on the campus for swift transport of patients.
  • 498-room guest house where attendants accompanying the patients can stay
  • to be fully solar powered
  • Medial College, Nurse training college

19th September 2022

Amma’s mother Damayanti Amma passed away at the ripe old age of 97.

Damayanti Amma was an ardent devotee of Lord Krishna and Devi, who followed several austerities as part of her day to day life. She was a very strict mother and a bundle of values. Amma in fact used to mention that her mother was a guru for her who taught by example, loving and worshiping nature as God, protecting and preserving nature, the importance of hard work, loving and serving others, giving first priority to others’ needs  before self-interest, intolerance towards wasting anything, frugal living,  worshiping everything as a form of God, lovingly feeding guests and strangers, loving and taking care of cattle, obedience and respecting elders,  concern and care for others in the society etc.

  • 13th October 2022 (Amma’s 69th Birthday, by star) –             

Due to post Covid-19 restrictions, this was the third time in the last many years that Amma’s birthday was celebrated in an extremely low-key, with Ashram inmates and limited number of outside devotees taking part in the Ashram main Hall.  Early in the morning,  Ganapathi homam and Maha Mrithyunjaya homam were done. Swami Amritaswaroopanandapuri gave a satsang in the forenoon. Subsequently, There was no pada puja, but only a paduka pooja done in Amma’s presence by Swamiji. It was  followed by Amma’s satsang, a meditation session and singing of bhajans. Amma distributed prasad to inmates and visitors. Amma gave darshan to visiting devotees.

  • 17th October 2022

The Govt of India has appointed Amma as the Chair of the country’s Civil 20 (C20), an official engagement group of the Group of 20 (G20). India will assume the Presidency of the G20 for one year from December 1, 2022 to November 30, 2023. The G20 is the premier intergovernmental forum for the world’s developed and emerging economies to address financial stability on a global basis. The C20 is its platform for civil society organizations (CSOs) to bring forth non-government and non-business voices to the G20 leaders.

In the initial C20 online meeting, Amma said: “Hunger, conflict, extinction of species, and environmental destruction are the most important issues facing the world today. We should put in sincere effort to develop solutions.”

  • 3rd December 2022

Geeta Jayanthi day was celebrated at Amritapuri. Bhagavad Gita chanting session was arranged and many of Ashram residents, including children and youth participated in it. A painting exhibition was also arranged where Ashram inmates including children participated to do live painting to visually present the  various aspects and teachings of Bhagavad Gita as appealed to them. Ashram children gave lectures elaborating specific Gita slokas that had great impact in their lives.

On this day, Amma started a Gita Jnana Yagna whereby she directed  each Ashram inmate to randomly pick a sloka from the lot of 700 slokas of the Bhagavad Gita. Each of them have to speak for about 10 minutes (2 persons per day) in the coming days elaborating the meaning of the sloka, preferably adding their personal anecdotes associated with it.

Thus this becomes a part of regular Satsang in the Ashram, to be done on a daily basis  in the presence of Amma by the inmates, across a period of almost a year.

  • 2023 (Age 70)

  • 16th January 2023

Amma, as the Chair person,  officially inaugurated the C-20 Session at Amritapuri.

 

the ancient rishis of India declared vasudhaiva kutumbakam—“The world is one family.” The theme of India’s G20 presidency is aptly this statement from the Upanishads.

The main duties of the C20 Forum are resolving issues people face in their fields of work, understanding public opinion, studying the problems people face in different areas, bringing them to the attention of the Indian Government and to the G20 nations, and suggesting solutions.

  • 22nd February 2023

The oldest person currently living in India, aged 127, a renowned Yoga guru Swami Sivananda came to meet Amma at Amritapuri.

“He said, ‘I see my guru in you. Amma is the living goddess. Amritapuri is the heaven on earth.”

He expressed his desire to do Pada Puja to Amma, and Amma agreed to his request lovingly.

  • 20-21 March 2023

The Chief Guest, Shri Kailash Satyarthi, a Nobel Peace Laureate, praised Amma’s work for society, calling her the “Mother of love, kindness, and compassion.” The Hon’ble Deputy Chief Minister of Maharashtra, Shri Devendra Fadnavis, also expressed his gratitude to Amma for chairing the event, saying that her work in India and globally makes her entitled to be called Global Mother.

The Civil 20 India (C20) Inception Conference in Nagpur, Maharashtra was a momentous occasion with Amma as the first spiritual leader ever appointed as Chair of the G20 Engagement Group for civil society and non-governmental organizations. More than 200 delegates from around the globe took part in the conference and the results will eventually become policy recommendations that will presented to India’s G20 Summit set to take place in New Delhi in September 9-10.

  • 17th March 2023

President of India, Hon. Draupadi Murmu paid a visit to Amritapuri. She met Amma to pay her respects and also had a private session with Amma for about 20 minutes.

 

 

 

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

2017 – Aerial View of Amritapuri Ashram, head quarters of Mata Amritanandamayi Math. The Arabian sea on the right, the TS Canal at the left and the middle strip of land is Alappad. Amritapuri Ashram is studded with multi-storeyed buildings.  The Amrita Sethu bridge can be seen at the left.

Embracing the World is a global network of regional humanitarian organizations inspired by the  Amma and coordinated by Mata Amritanandamayi Math. Embracing the World exists to help alleviate the burden of the world’s poor through helping to meet each of their five basic needs — food,  shelter, healthcare, education, and livelihood — wherever and whenever possible.

 

To watch Video on Amma’s global activities:

EMBRACING THE WORLD WITH HER ABUNDANT LOVE AND HUMANITARIAN ACTIVITIES

 

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2018/02/amma-yatra-04-845x321.jpg 321 845 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2023-06-06 18:56:272023-06-24 16:28:11Amma – Mata Amritanandamayi – Biography – Life Timeline with Photos – Part 3 of 3

Amma – Mata Amritanandamayi – Biography – Life Timeline with Photos – Part 2 of 3

June 6, 2023/0 Comments/in Mata Amritanandamayi (Amma) /by C.V.Rajan

(Digital art Courtesy: Hiral Varun)


This is Part 2 of Amma’s Biography (Timeline).  If you have not yet read Part 1, kindly read it here

             —–> Part 1 of Amma’s Biography (Timeline) – age 1 to 34.


Amma Mata Amritanandamayi Devi’s Biography (Timeline) 

continued (Age 35 to 60)

(Age 35)

  • May 1988 – Amma’s 2nd world tour.
  • 28th April 1988 – First Brahmasthana temple consecrated by Amma at Kodungallur.

Firat Brhmasthanam temple at Kodungallur. Brahmasthanam temple is of unique design conceived and consecrated by Amma. It contains a 4-faced murti (Shiva, Ganesha, Devi and Rahu (Murugan) on each side.

1989(Age 36)

  • Ashram takes over an Orphanage with 400 children at Paripally (which faced a severe financial crunch) and engages in feeding the children, rebuilding the dilapidated buildings, facilities and poor hygienic conditions at considerable cost. Amma diverts the money planned for constructing the Ashram temple for this purpose.

(L) Paripally Orphanage those days (R) Brhmacharinis conducting prayer with orphan children.

  • With the takeover of the orphanage, Amma’s humanitarian activities for the poor and the needy (later christened “Embracing the World” begins). Embracing the World exists to help alleviate the burden of the world’s poor through helping to meet each of their five basic needs — food, shelter, healthcare, education, and livelihood — wherever and whenever possible. ETW is especially focused on helping to meet these needs in the aftermath of major disasters.
  • Amma’s first visit to Delhi and Kolkata.
  • May 1989  – Amma’s 3rd world tour. Amma’s San Ramon’s Ashram (MA Center) at the USA takes shape. (Amma’s world tours now become regular annual affairs).

    Mata Amritanandamayi Center (MA Center) at San Ramon, USA.

  • August 1989 – Ottur Unni Nambudiripad passes away with his head on Amma’s lap.
  • October 1989  – Amma arranges Sanyasa Diksha to Swami Amritaswarupanandapuri (Br. Balu). To keep up with the Sanyasa parampara traditions, Swami Dhruvananda, a Sanyasin from Sri Ramakrishna Tapovanam, did the formalities to initiate the Sanyas (as per Puri tradition).

    Swami Dhruvananda of Sri Ramakrishna Tapovanam with Amma in the preparation for Vraja Homa. (He is now a resident of Amritapuri Ashram since 2018)

Amma gives Sanyasa  to Br. Balu – Swami Amritaswarupanandapuri.

1990 (Age 37) 

  • Amma reveals her vision about starting a Multispeciality Hospital with the most modern medical care for the the benefit of poor.
  • 9th April 1990 – Consecration of Ashram Kali (Bhavatarini) Temple.

Front elevation of Amritapuri Ashram Kali temple. It took almost 5 years to complete the construction. The upper floors have residential quarters and rooms for other ashram activities.    The presiding deity is Bhavatarini Kali (some what similar to Bhavatarini Kali of Dakshineswar Kali temple)

Kali Sannidhi and meditation Hall of the Amritapuri Kali temple.

  • 4th May 1990 – Brahmasthana temple consecrated at Chennai
  • AICT (Amrita Institute of Computer Technology), Amma’s first higher education institution started in Amritapuri.

1991 (Age 38)

  • Amma gives sanyasa Diksha to Br. Madhusudhan (Swami Premananda Puri).
  • 17th August 1991  – Amma’s first visit to Russia. It was one of the most crucial periods in Russian history. When Amma was there, there was an attempted coup to overthrow the communist rule and Gorbachev was kept on house arrest. Fortunately, everything ended peacefully without violence and Amma’s devotees felt that Amma’s divine presence was no coincidence that helped in return of peace in a way incomprehensible to the outer world.

1992 (Age 39)

  • July 1992  – Amma’s 2nd visit to Russia.
  • 16th February 1992 – Brahmasthana temples at Thiruvananthapuram and on 15th April at Pune consecrated.
  • Amrita Sanskrit Higher Secondary school at Paripally started  – it  is one of the largest schools in Kerala to teach Sanskrit as the first language
  • Land for proposed Engineering college at Ettimadai, Coimbatore bought. Br Abhayamrita sets out clearing the thorny bushes in the wildland.

1993 (Age 40)

  • 18th January 1993 – Consecration of Brahmasthana temple at Kozhikode
  • Over the period of time, Lots of youngsters, both males and females get attracted, inspired and motivated by Amma and come forward to lead a life of celibacy, dedicated to serving the society selflessly and seeking spiritual progress under the shade of Amma as a Sadguru and Avatar.  They come from all walks of life — engineers, nurses, businessmen, carpenters, artists, college students —most of them are young, some of them middle-aged. They join as Brahmacharis and Brahmacharinis in the ashram, leaving behind their homes and comforts.  Those who came at earlier times were content to live in newly built huts (as the finances were meager at that time).
  • Huts for Brahmacharis – behind current Kali Temple (in the current big hall area).

  • Hinduism Today magazine selects and honors Amma as the ‘Hindu of the year’
  • September 1993  – Amma invited to The Centenary Celebration and 2nd Parliament of World Religions at Chicago USA. Amma participates and speaks on the occasion. She was appointed one of the 3 presidents to represent Hinduism in the assembly of 25 presidents representing all world religions.

1994 (Age 41) 

  • 23rd May – Foundation stone for AIMS (Amrita Institute of Medical Sciences) Hospital at Edapally, Cochin is laid.

    Entrance to the A-Block of AIMS – Amrita Institute of Medical Sciences, Edappally, Eranakulam.

  • Started Amrita Kripa Sagar Hospice for terminally ill cancer patients, Mumbai

Amrita Kripa Hospice, Mumbai

  • August – Amma arranges Sanyasa diksha to Swamis Amritatmanandapuri (Ramesh Rao),  Ramakrishnananda Puri (Ramakrishnan),  Poornamritanandapuri (Srikumar), Pranavanandapuri (Venu) , Amritagitananda puri (Aneesh) and Swamini Atmaprana (Dr Leela).

Swami Amritatmananda Puri                 Swami Ramakrishnananda Puri

 

Swami Purnanamritananda Puri       Swami Pranavamritananda Puri

 

Swami Amritagitananda Puri                    Swamini Atma Prana

  • Construction in full swing for the first Engineering college campus at Ettimadai, Coimbatore. Amrita School of Engineering begins with 120 students.

Read more

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2018/02/amma-yatra-04-845x321.jpg 321 845 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2023-06-06 18:53:312023-06-24 16:35:02Amma – Mata Amritanandamayi – Biography – Life Timeline with Photos – Part 2 of 3

Amma’s Amma — Damayanti Amma and her role in the life of Mata Amritanandamayi

October 14, 2022/0 Comments/in Article-Amma /by C.V.Rajan

Damayanti Amma.

The blessed biological mother of the Divine Mother Mata Amritanangamayi Devi gave up her mortal body and merged in Amma on 19th September 2022, at the ripe old age of 97.

In the holy life history of Amma, the role played by Damayanti Amma is quite significant indeed, particularly during the formative years of Amma. Damayanti Amma was a very strict mother and a bundle of values. Amma in fact used to mention that her mother was a guru for her who taught by example, as well as through her strict regimen. Amma frequently used to share many of her childhood anecdotes to explain them.

Damayanti Amma was very particular to instill several values to her like loving and worshiping nature as God, protecting and preserving nature, the importance of hard work, loving and serving others, giving first priority to others’ needs, intolerance towards wasting anything, frugal living,  worshiping everything as a form of God, lovingly feeding guests and strangers, concern and care for others in the society etc.

Damayanti Amma’s native place is Bandarathuruth which is about  6 km away from Parayakadavu (the native place of Amma’s father Sugunanandan). 20 year old Damayanti got married to 21 year old Sugunanandan and arrived at Idamannel house to raise her family.

Damayanti Amma was very devoted to God right from her childhood. She used to follow strict austerities including abstaining from taking food a couple of days in a week. Interestingly, there were incidents where, on such ‘upavas’ days, tender coconuts would fall on their own by evening from the coconut tree, and Damayanti Amma would finish her ‘vrata’ by drinking the coconut water.

Since she was quite adept in following strict austerities, she was fondly called ‘Pattathi Amma’ (Brahmin lady) by the neighbors.

The first (girl) child born to the Damayanti-Sugunanandan couple was Kasturi. They had a boy next, named Subhakan. The third child unfortunately died on delivery. 

In the forth delivery, Damayanti Amma was blessed to give birth to the avatar of the Universal Divine mother, Amma, who was given the name of Mata Amritanandamayi Devi by her devotees. The name given to the girl child by the parents was Sudhamani.

When Damayanti Amma was bearing Amma in her womb, she had indeed received several ‘hints’ about the arrival of an extraordinary person through her. Lord Shiva, Devi and Krishna appeared In her dreams  She also had a dream where someone comes and gives a golden image of young Krishna.  Sugunanandan too had dreams in which Devi appeared.  Though the naïve couple shared their experiences with each other, they were not really equipped to understand the significance of the dreams, until very much later in life.

A few days before the delivery, Damayanti Amma had yet another dream in which she experienced giving birth to Lord Krishna and the little Krishna drinking her breast milk.

Sugunanandan owned a small hut closer to the seashore in addition to his house Idnamannel. As per the local norms, Damayanti Amma normally went to her mother’s house for the delivery, some days before the expected due date. But, this time, during the final month of pregnancy, Damayanti Amma very unexpectedly felt the symptoms of an imminent delivery. She had no one with her to assist in delivery, and it happened rather quickly at the hut.

The new-born child did not cry. Damayanti Amma got worried whether this delivery too ended in a stillbirth. As she worriedly looked at the new born baby, the baby looked at her and smiled! It was indeed a pleasant and very unusual surprise for Damayanti Amma. By that time, a neighboring woman came rushing, to extend help to Damayanti Amma. 

Thus Damayanti Amma gave birth to the Universal divine mother on 27th September 1953, Sunday, at 9 AM in the star Karthika.

But it was indeed a serious concern that the newborn baby did not cry for a while. Added to the woes, the baby was bluish black in color. Its fingers showed some symbol (known as chin-mudra) and legs were found folded in Padmasana. Fortunately, the baby started crying after a while and it brought some relief to the mother and the family. Soon the baby was named Sudhamani. 

Only after the passage of one year, Sudhamani’s skin color changed from bluish black to dark. Sudhamani did not crawl at the normal time of seven months, but sooner, she got up and walked and without much delay, she started to run too. However, she started to talk from 6 month onwards. From the age of two, she started chanting and singing Lord Krishna’s name; at the age of four, she started to compose and sing a couple of lines bearing Lord Krishna’s names. Sudhamani was short in size and she was fondly called ‘kunju’ by one and all.

This dark-skinned little girl was very obviously different from any other child in the locality; but, unfortunately, for the fair-skinned Damayanti Amma and her two elder children, Sudhamani unusually dark skin remained a matter of overt and covert dislike, and it did show in their treatment towards the child.  Of course they were  ordinary village folks who had their own biases, and it was natural.

Sudhamani went to local primary school and studied up to fourth standard. Damayanti Amma had a series of childbirths.  After Sudhamani, she gave birth to Sugunamma, Sajini, Sureshkumar, Satheeshkumar and Sudhirkumar. Damayanti Amma also had some three stillbirths in between these children.

The series of child births and deliveries did have their impact on Damayanti Amma’s health. She became very weak both physically and mentally. The family was quite big and the household chores were physically taxing and never ending.  She had to take care of the cattle too. Poor lady, with a frail body and deteriorating health, how would she manage? The family machine had to squeak and run somehow, and she opted to pull in the dark and puny Sudhamani into doing household work very rigorously, right from a very young age,  giving minimum priority to her education.

However, little Sudhamani was very intelligent, had a sharp intellect and wonderful memory capacity. Despite heavy household work, she managed to do her studies very well. As we know, she had a deep love on Lord Krishna right from very young age; amid her household work and study at schools, she did find time to chant Lord Krishna’s name and sing his glories with tearfilled eyes. Many times, her focus would turn inwards; losing external consciousness, she would sit still in samadhi like a statue. 

Unfortunately, none in the locality knew what spirituality was, what it meant to be in deep devotion to God  and what was meditation. Naturally, Damayanti Amma could not understand her dark little daughter’s quirky behavior; at the best, she could only conclude that Sudhamani had some mental problems; it would be prudent and economical to put an end to her education and utilize her full time in doing domestic chores. In fact, it suited Sudhamani’s school-going siblings very well, as they could unburden all their share of work on the head of the dark skinned and cranky Sudhamani! Thus Damayanti Amma stopped Sudhamani from going to school midway during her 5th standard.

Sudhamani had to get up early in the morning at 3 AM to start her domestic chores. If she was found sleeping late, Damayanti Amma would pour a pot of water over her. Sudhamani had to sweep the house and surroundings, bring firewood, cut vegetables, start cooking, wash utensils, wash clothes, cut and bring grass from nearby backwaters, bring drinking water from the common village tap, feed the cows, clean the cowshed and so on. Her chores would continue never-ending till 11 PM. 

It was during this period that Damayanti Amma played the role of an extremely tough and demanding guru to teach many things related to doing the domestic work in the most appropriate way. She taught dos and don’ts of right behavior and practices. Amma used to recall many such teachings of Damayanti Amma, in later years during her interaction with her devotees.

Stress on hard work

If, at any point of time, Sudhamani displayed any lack of interest or sluggishness in doing work, Damayanti Amma would say, “If you feel lazy to do work,  God will stop giving any work to you. Unless one works, one would not get food to eat. If you don’t get work, then you will die of hunger. Hence, we should always pray, ‘God, please give me work always’. All people indeed pray that way”.

Guilelessly, Sudhamani believed what her mother told and she would indeed pray, “O Krishna, please always give me your work”. Perhaps it is out of this prayer that Amma, till date, is getting loads and loads of work and is serving the society without any rest! In a way, aren’t we, the beneficiaries of Amma’s tireless work, indebted to Damayanti Amma?

Awareness and attention about even little things

Damayanti Amma had keen awareness about so many things. If Amma spilled a few grains while cleaning the rice, Dhamayantiamma would say “Are you capable of creating one rice grain yourself? Then how can you carelessly waste it?”. Even a match stick should not be wasted unnecessarily. If Amma had to light up fire, she had to go approach a neighbor and if they had got fire at their kitchen or at their wick lamp, fire should be obtained from there.

Damayanti Amma demanded perfection even in mundane work like sweeping the front yard. The sweeping must be impeccable, not leaving a dry leaf here or a pebble of stone there. The swept marks of the broomstick should create a visibly pleasing pattern on the ground.

Brooms were normally made at home by bundling the light and thin sticks of coconut leaves.  While brooming, it was natural that some of these thin sticks would get loosened and fall to the ground. If Damayanti Amma noticed any sticks fallen like this, she would  beat Amma, saying, “If you lose one stick a day like this, then in one or two months, it would amount to losing a whole broom. That is utter carelessness”

While grinding ‘masala’ in the grinding stone, Amma would loudly chit chat. That was not acceptable. “When you chit chat, there is a chance that your spittle may drop on the preparation and it is very unhygienic”. So sying,  Dhamayantiamma would give a beating or two, if Sudhamani does not keep her mouth shut.

Seeing God in everything

For Damayanti Amma,  a piece of paper is an aspect of the Goddess of Learning, Saraswathi. If someone puts a foot over it, it amounts to showing disrespect to Goddess Saraswathi. Dhamayanti Amma would insist on picking the paper, touching it on the head and showing respect to it.

God’s aspect indwells in every object, and whenever you use something you should have a worshipful attitude towards it — this is what Damayanti Amma taught Sudhamani. Even today, we can see Amma touching her chair and then touching her forehead as a mark of respect before sitting in it; Amma would touch the microphone when ending her bhajans as a mark of respect to it. Such habits got ingrained in Amma’s psyche, thanks to Damayanti Amma’s strictures.

Damaynti Amma would say, “Rivers are like Devi. One should not urinate in them”. Though there were no rivers in Amma’s locality, the backwaters were literally the rivers for Amma. When Amma got into the backwater for bathing, the sudden chillness would invariably trigger an urge to urinate. But, she would remember Damayanti Amma’s words, and instantly, as if putting a switch off, Amma would control the urge to urinate. Amma  used to mention this umpteen times during her satsangs.

Serving guests – ‘Atiti devo bhava’

Dhamayantiamma truly treated guests as Gods. She would unhesitatingly sacrifice her food to feed a guest. It is her practice to set aside a portion of food, to feed guests who may drop in unannounced. After cooking, she would not immediately serve food to her children. She would wait to see if any guests would come and only later she would feed her children. There were also occasions when cooked Kanji would turn out to be insufficient for the family after feeding the guests. On such occasions, Damayanti Amma would mix scraped coconut with remnant rice water (Kanji Vellam) and give it to Sudhamani, who was yet to eat.

If guests come home with a shortage of clothes, she would give away her new clothes to the guest. In the limited space inside their house, guests would always get priority to lie inside the house, and Dhamayantiamma and other family members would opt to sleep in the courtyard. 

A beggar coming hungry knocking at her doors would never be turned away.

During Sabarimala seasons, pilgrims from adjacent places who go by foot to Sabarimala would pass by. Damayanti Amma would make sure to serve them Kanji and curry. 

Caring for others needs 

Being a fishermens’ hamlet, most men of the locality earned their living by fishing in the sea. Many families lived a hand-to-mouth existence, based on day to day earnings to run the family. At times, it would get very late for the men to return from the sea after their daily catch. They had to sell the fish, get cash, buy groceries for the day’s food and come home. Cooking would commence only after that. 

There  were families with ten to twelve members in a house including children and old people in the neighborhood. They would be waiting hungrily right through the day, till the head of the family arrived. On days like this, Damayanti Amma would cook some extra food, good enough to eat for four to five children. She would send the food through Sudhamani to the neighbors house saying, “Poor people; they have been fasting right through the day. Let them not not go without food.”

The sense of togetherness with neighbors that Dhamayantiamma displayed too was so striking. As we have seen earlier, Damayanti Amma used to send Sudhamani to bring fire from the neighbor’s house, to avoid wasting a match stick. She would instruct Amma that if the house she visited was untidy, she should sweep that house; if utensils were there uncleaned, she should clean them before coming back home with the fire.

Preserving Nature – Never take anything in excess from nature

Once a pilgrim to Sabarimala had arrived, and Damayanti Amma served him Kanji. It was the practice in the village to use a folded leaf of a Jackfruit tree as a spoon for consuming the kanji. Damayanti Amma asked Sudhamani to fetch a jackfruit leaf for the purpose. When Amma went near the jackfruit tree, she saw a small branch of the tree had broken and fallen on the ground. It had some sixty leaves in it. Sudhamani picked up the branch and brought it to Damayanti Amma.

On seeing it, Damatyanti Amma started beating Sudhamani immediately. After a while she said, “I told you to bring just one leaf. Who asked you to break a branch and waste so many leaves? What right do you have to do such an injustice to the tree?”

Only when Amma explained that the branch had already broken, Dhamayanti Amma stopped beating her.

Quoting this incident, Amma said in later years, “From this experience, I learned three things. First, we should allow all plants and trees to live their full life as ordained by God, two, as the leaves purify the air we breathe, they are extremely important to us and three, taking anything more than our essential need from nature is adharma”.

Motherly instincts

Having given birth to eight children and rearing them up, Damayanti Amma had motherly instincts ingrained in her psyche. To explain this, Amma used to quote the following incident. 

Once, Damayanthi Amma and Sudhamani were engaged in some chores near the sea shore. Suddenly Damayanti Amma’s blouse became wet due to oozing of milk from her breasts. Damayanti Amma said to Sudhamani, “I think the baby sleeping in the hammock inside the house has woken up and is crying; go and bring the baby immediately”. Amma rushed to the house and indeed she found her baby sibling writhing and crying in the hammock. 

Right from the age of ten, till her reaching twenty, Amma was fully engaged in the ceaseless domestic works for ten years. On one side, she had abundant energy to do all of them like child’s play and on the other side, she lost her sleep at night, as that was the time she could be back in communion with her beloved Lord Krishna. She would call out Krishna, sing bhajans, cry out for getting his darshan profusely shedding tears and dance in ecstasy.

Discipling the ‘thief’

In the daytime, Sudhamayi used to go to other houses in the village to collect discarded vegetable skins to feed their cow.  She saw firsthand how people were suffering from hunger and poverty. She saw old people suffering from sickness and discard from other family members. Amma’s heart would melt seeing their plight. She would steal money, food, groceries, and, at rare times, even golden ornaments from her house and give to the suffering people in the surroundings.

While Damayanti Amma too had a soft heart for the suffering people and extended help to them, it was always within the means and limitations of her large family. On the other hand, Amma’s acts were sheer largesse, totally unmindful of the family’s financial status. From the point of view of the highly principled Damayanti Amma, stealing money and goods from the family (irrespective of the motive) amounted to having criminal tendencies; It amounted to utter lack of good conduct and character, which deserved severe punishment.  Hence, whenever Sudhamani’s largesses got exposed, she received severe beatings from Damayanti Amma.

Damayanti Amma would also complain to Sugunanandan about the adamant daughter’s excesses and Sudhamani would get further punishment from her father too. 

Once, when Amma was six years old, Damayanti Amma was complaining to her husband about Sudhamani’s misbehavior. Little Sudhamani lost patience and shouted at her mother, “Are you my mother or mother-in-law?” No wonder the parents were shocked to hear Sudhamani’s outburst.

Damayanti Amma’s predicament

People reading Amma’s life history may tend to form a mental picture of Damayanti Amma as a heartless and spiteful woman. But the reality must be understood without bias, considering the time period and the location of these incidents. 

Parayakadavu village and the surroundings were hamlets of fishermen and their community had its own social norms of behavior and cultural moorings. It was quite a male dominated society, and the girls were subject to severe strictures and restrictions, primarily aimed to ensure their safety and good name. 

Girls were meant to be married off as early as possible and they should have modesty, sound character, be soft spoken, be feminine,  be excellent in domestic chores and so on. 

Girls should not talk aloud nor laugh noisily. They should show respect to all menfolk irrespective of whether they were older or younger. A young girl should not sit in front of even her younger brother, if he was standing. Girls should not speak to strangers. Whether on work or study, girls should return home before dusk. Sweeping the floor in front of men was considered an act of disrespect. When a woman sweeps the floor and a man happens to come by, she should stop sweeping and hide the broomstick behind her back!

 Dhamayanti Amma was very particular that her daughters should never get any bad name. Otherwise, parents would get the blame for not rearing their girls with proper cultural mooring.

The Tomboyish ‘Little Kali’

But Amma was made of sterner stuff! She was tomboyish in many ways. The ‘little Kali’ many times tended to be rebellious to her mother’s strictures. If Dhamayanti Amma says “You should not do it”, Amma will say “I will”. If Dhamayanti Amma shouted at her, Amma would shout back  louder than her! If Dhamayanti Amma came to beat her, Amma would grip her hands and  try to thwart her from hitting her! All these would naturally bring Dhamyanthiamma to boiling point and instead of getting one beating, Amma would end up getting 10 beatings!

Amma also displayed the tendencies of ‘little Krishna’. When hungry, Amma would gulp down curd and milk, and to avoid getting noticed, she would generously add water.

Amma used to say in later years, “If Amma had received so much of beatings those days, it was more due to Amma’s adamant behavior at young age.” 

In her young age, brimming with energy, Amma would not differentiate a work which was normally considered to be in the domain of men.

Guests would keep on coming to Dhamayantiamma’s home at all odd hours and whoever came had to be served with tea. That was the strict rule of hospitality of Dhamayanti Amma. Firewood  would be constantly needed. If nothing was immediately available, Sudhamani would not hesitate to climb a coconut tree nearby to pull out a dry branch hanging there! If Damayanti Amma noticed it, she would boil with rage. “Come down and I will treat you the right way”, so saying, she would be ready, with a stick in hand. 

“If you are going to beat me, I will stay here permanently, and will not get down!” — Amma would shout back.

Exasperated, Damayanti Amma would quip, “If your behavior is going to be like this, I will marry you off only to a tree-climber!’ 

There was also an occasion, when, perhaps Damayanti Amma would have wondered whether a boatman was the right match for her incurably adamant daughter! This incident happened when Amma was fourteen years old.

One day, Amma was returning from Vallikkavu and came to the backwaters to take a rowing boat (‘kadathu vallam’) to reach home. (There was no bridge those days and boats were the only mode of transport). Boatmen had retired for lunch time.Some elderly women and children were waiting for the boatman for a long time. One woman was lamenting that her children were hungry at home; she had just bought the provisions and she could cook only after returning home. If the wait were to be longer, the children would have to suffer in hunger. She was feeling restless.

Amma could not tolerate the woman’s mental anguish. She decided to row the boat herself, even though she had no experience in rowing the large Kadathu Vallam;. The bamboo stick was too heavy and too tall for her small stature! It was indeed a tough man’s job! But undaunted, Amma started pushing the boat using the stick, keeping the women seated in it. Soon the boat was swaying this way and that way dangerously, but still started progressing towards the opposite shore!

Seeing what young Sudhamani was doing, people started gathering at both the shores wondering as to what would happen. Will she end up capsizing the boat and sinking all into the backwaters? Or will she manage to reach the opposite shore? Dhamayanthiamma too rushed to the banks of the backwaters hearing the commotion going around!

Sudhamani somehow successfully managed to cross the backwaters and reach the bank! There was excitement all around, but Dhamayantiamma was totally nonplussed! Oh, what a shame this Sudhamani had brought to the family! Doing things that only males were supposed to do! If she was so rough and tough, who would ever come forward to marry her?! Moreover, if she had ended up in capsizing the boat midway, what a calamity would have befallen! Needless to mention that Amma got her choicest beatings from her mother that day!

But Amma was least bothered about the beatings she received that day; she was quite happy to have helped the women to reach home and feed her hungry children.

The joy of one-day freedom

During many of the Onam festivals in the ashram, Amma invariably would bare her childhood memories associated with Onam. 

“Onam is one festival that I enjoyed thoroughly during my childhood. Girl children, who were normally subjected to so many restrictions, would get a one-day freedom on Onam. In addition, we got a new dress only during Onam and there will be plenty of payasam (sweet pudding) to drink. I would freak out into the streets shouting and laughing at the top of my voice. I would run around madly around the village, play day long with friends, sway in the swings for hours together, and return home only at dusk, dead tired! “

That was one day when I was totally free from the clutches and strictures of Damayanti Amma.

However, it did not mean that Amma would meekly submit herself to Damayanti Amma’s commands and demands on other days. She would argue word for word and whip up her mother’s anger more and more.  

Any other normal girl, out of inability to tolerate the pain of beatings, would have cried out and sought pardon for her mischiefs and promised not to repeat her mistakes. But the little Kali would many times remain like a statue, without reacting to the bodily suffering received from the beating.  This again had the potential to infuriarate Damayanti Amma further. 

Task of managing the tempest

Poor Damayanti Amma! What could she do? She or her husband could never comprehend the unusually stubborn demeanor of their dark skinned daughter. They had to get their married one after the other. Who would come forward to offer their sons for marriage to their family? That was the prime concern that eroded the heart of Damayanti Amma like acid. The only way she knew was to discipline her adamant daughter through severe punishments.

Perhaps, had Amma’s lilas been constrained to the family only, she could have at least attempted to hush them up. Unfortunately, they were enacted at relatives’ houses too.

In those days, it was very difficult to get house maids on pay to do the domestic chores, since job opportunities for girls with better salary were available in coir making, fishnet repairing etc. 

Hence, girls who had discontinued schooling and got trained in doing domestic work were much sought after. Damayanti Amma was getting pressure from her parents and other blood relatives to relieve Sudhamani for a few hours daily and send her to their houses for doing their hosehold chores. Damayanti Amma, had to oblige to their requests. 

Sudhamani was sent to her grand-mother’s house at Pandarathurth. Every day, she had to walk 6 km for this purpose and Sudhamani utilized it for chanting her beloved Krishna’s name and immersing herself in the joy of it.   

During her stints at her grandma’s house, and subsequently, at the age of 14 at her Mother’s elder sister’s house and later, at the age of 15 at her uncle’s house  at Karunagapally, Sudhamani continued with her old ways. She took  pity on the poor people around. She started helping them by supplying rice and other provisions stealthily from her hosts’ houses. She got caught and received punishments there too. Thus,  after earning bad name from those relatives’ houses too, Sudhamani returned home permanently at the age of sixteen.

At that time, Damayanti Amma’s health deteriorated further and Sudhamani had to take the full brunt of all the household work at her head. Along with it, her mad devotion to lord Krishna too grew proportionately. Her obstinance and fights with Damayanti Amma too grew and consequently the punishments as well. Amma added fuel fire to her parents’ irritation through her habit of calling other elders in the surroundings as ‘father’ and ‘mother’ while calling her own parents as step-mother and step-father!

Damayanthi Amma’s repeated efforts to get Sudhamani married off ended up as failures again and again.

Time passed by. Amma’s first Krishna bhava darshan happened and it started continuing. Her reputation as a woman ‘possessed by Lord Krishna’ spread in the neighborhood villages and people started coming to have her darshan and seek solutions to their problems in life. 

Subsequently, Amma received a glimpse of Devi Parashakti’s captivating form and she was then caught in a mad whirlwind of deep longing to have her Devi’s darshan again. Amma came out of her house once for all and lived in the open, losing external consciousness most of the time. With her exit, her utility as a full time domestic servant of Idamannel house came to an end.

Damayanti Amma and Sugunanandan were driven by conflicting emotions in their love-hate relationship with Amma. At times, they were awed by the divinity displayed by Amma; at times they felt it was all just lunatic. Parental love overpowered them to protect and nurture their daughter. But the opposition Amma faced from a huge group of rationalists, in addition to the strong opposition of Amma’s activities by their own son Subhagan dismayed and troubled them. 

With Amma receiving Devi’s darshan finally and getting the experience of Devi merging in Her, Amma’s cyclonic and maddening sadhana period came to an end. Amma started giving Devi bhava darshan too. Her divinity was getting accepted more and more by the people living near and far. Lots of devotees thronged to her and have her Krishna bhava and Devi bhava darshans.

 

Yet, Amma’s parents faced problems both socially and financially in getting their other daughters married. Subhagan’s untimely death by committing suicide also shook them emotionally. Adding fuel to the fire, educated and young men from the surrounding towns were deeply drawn towards Ammas’ divinity and they started to frequent Amma and even wished to stay with her in her divine company for the sake of their spiritual progress. So many times, Damayanti Amma and Sugunanandan really wished that her daughter were ‘normal’ like any other village girl in the village.

The end of storm

However, as time passed, all the oppositions and negativities subsided. Slowly and steadily, Amma’s parents started to fully grasp Amma’s divine disposition, and it finally dawned to them how fortunate they were to give birth to the Universal Mother. They started actively involving themselves in supporting Amma fully in the evolution of the Ashram and taking loving care of Amma’s new children who came from far and wide and opted to live with her in quest of spirituality.

Husband and wife relationship

Apart from recalling Damayanti Amma’s ways in teaching her fundamental values and disciplines,  Amma also used to talk highly of the loving bond that existed between Damayanti Amma and Sugunanandan.  Of course, like any other married couple, Damayanti Amma too had her bickering with husband, but they were never too serious to disturb the deep marital bond. 

Amma used to mention the following incident that  happened in recent years —  maybe some 15 / 20 years ago when Damayanti Amma and Sugunanandan were aged.

One night, Damayanti Amma left her house, came to Amma’s room and knocked at the doors. When Amma inquired what happened, Damayanti Amma said, “Your Achan an I had a serious fight. There is no point in living with him any more. Please let me stay with you here”, Amma smiled and instructed her assistant Lakshmi to make necessary arrangements for Damayanti Amma to sleep there.

Next day, before dawn, Amma was busy reading letters received by her from devotees. Damayanti Amma woke up, came to Amma and said, “I am going. Your achan would feel restless if he does not get his morning tea. Let me go and prepare tea for him”.

Amma had a hearty laugh.

Whenever Amma talks of the present day couples who fight with each other on petty matters and go to the extent of seeking divorce, Amma would quote the above incident to cite what type of marital bond existed between the couples of older generation.

Across years, Damyanti Amma and Sugunanandan watched how their daughter’s name and fame spread across the world; they proudly witnessed the amazing growth of Amma’s ashram and the multitude of Amma’s philanthropic institutions across the globe. 

Sugunanandan passed away in 2010 at the age of 84. Damayanti Amma continued to live under Amma’s shade for the next 12 years. She had physical ailments to cope with and she was mostly indrawn, having least communication with the external world. 

Finally she left her frail body and merged in Amma at 97.

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/10/Amma-and-Damayantiyamma1.jpg 322 859 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2022-10-14 11:22:042022-10-14 11:46:35Amma’s Amma — Damayanti Amma and her role in the life of Mata Amritanandamayi

How does one prepare for Girivalam (Giri Pradakshina) at Thiruvannamalai? Seeking advice on stay, items needed to carry with, making reservations etc.

October 7, 2022/0 Comments/in Q&A-Ramana /by C.V.Rajan

Thiruvannamalai is a reasonably big town. There are plenty of hotels to suit various budgets. If you want to stay in some Ashrams (like Ramanasramam, Yogi Ramsurath Kumar Ashram, Seshadri swamigal ashram etc) you have to make advance inquiries. Search and get details from the respective websites. Ramanasramam normally puts the condition that those who intend to stay there should be devotees of Ramana Maharshi.

Food is generally good in most Tamil Nadu towns, but they will be predominantly south Indian. If you look for north Indian food, do Google search and locate appropriate hotels to stay.

For going to Annamalayar Temple or for ‘girivalam’ (Giri Pradakshina), modest Indian dress code is desirable. For men the dress code is Shirt & full trouser, Dhoti or Pyjamas with upper cloth. For women the preferred dress code is saree or half-saree with blouse or chudidhar with pyjama and upper cloth.

Thiruvannamalai is normally a hot place. October, November, December are rainy seasons. I don’t think it rains heavily in Thiruvannamalai. December, January and February are nice, reasonably cool times. Not so cool needing sweaters! But if you intend to go on Girivalam early morning in these months, some extra protection may be needed. Once the sun comes out bright, it gets hot.

I noramally prefered starting the girivalam early morning by 4 AM , and ending by 10 AM. Girivalam should mean walking only. Taking a round in two-wheeler, auto, or taxi is of no use. If you are staying somewhere in the route of Girivalam, you can start from there and end there. (I normally stayed at Ramanasramam and started and ended my pradakshina at it, after visiting the Temple which is in the route). Many people begin the walking from Arunachala temple and end it there.

(picture courtesy: Temples In India Info )

There is yet another temple known as the Adi Annamalayar temple somewhere at half the travel route. It requires a little extra walk from the girivalam path to reach the temple and comeback to track. There are several small lingas to worship en route.

Almost half of the girivalam route actually constitutes a couple of busy main roads of Thiruvannamalai. The other side is more peaceful, scarcely crowded, with much less traffic. It is more scenic, greener, rural and serene. It is also a tarred road only.

You can carry drinking water with you and some fruits and snacks if you prefer. You will find lots of alms seekers en route and, if you prefer to donate some money to them and also to the small-temple priests, please carry loose cash in small denominations.

The ideal way to undertake girivalam is to go alone, chanting your mantra and filling your mind with devotion. Ramana Maharshi recommends slow walking. He says girivalam is walking-meditation. Of course the Arunachala hill is always there in your vicinity as you walk around, and the hill is verily the physical manifestation of Lord Shiva.

If you are going with a company, it is better to avoid unnecessary chitchatting and concentrate on chanting your mantra.

Many people say that doing girivalam on the full moon night is highly rewarding. But it will be an extremely crowded affair, with lots of noise and commercial distractions. I personally prefer to avoid it, since the girivalam is meant for personal spiritual experience, and not to be treated as a picnic or fair.

All the best to you for a peaceful and spiritually enriching pilgrimage.

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/10/thiruvannamalai.jpg 500 1000 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2022-10-07 14:50:542022-11-08 18:30:28How does one prepare for Girivalam (Giri Pradakshina) at Thiruvannamalai? Seeking advice on stay, items needed to carry with, making reservations etc.

Amma – Mata Amritanandamayi – Biography – Life Timeline with Photos – Part 1 of 3

August 2, 2022/0 Comments/in Mata Amritanandamayi (Amma) /by C.V.Rajan

 

  • She is called Amma (Mother).
  • She hails from a little fishermen’s hamlet in Kerala, India. She is hardly educated up to primary school. She is now a world-renowned Hindu saint and a globally recognized philanthropist. She travels across the length and breadth of India and also across the globe every year to meet people. She is known as the Hugging Saint. She is a ceaseless fountainhead of divine love.
  • She embraces each and every individual who comes to her for her darshan. She spends 10-14 hours a day, at least 4 days a week in meeting and hugging people who come to see her in thousands. She has been doing it ceaselessly since the age of 22/23. (She is now 65 as in 2018). She has hugged more than 33 million people across the world.
  • She is an unconditional giver. All the people in this world are her sons and daughters. She gives pure love to the world suffering in scorching selfishness; she heals people both physically and mentally.
  • She spreads spirituality to earnest seekers as a Sadguru. There are several tens of Sanyasis and hundreds of Brahmachari / Brahmacharinis living in her Ashram at Amritapuri, along with hundreds of household devotees (both Indians and foreigners) who are doing spiritual sadhana (meditation, mantra japa, devotional singing, studying shastras like Bhagavad Gita and Upanishads etc) and also doing selfless service, leading a very frugal and simple life, under her guidance.
  • She serves the poor and the downtrodden. She runs hospitals, orphanages, schools, colleges, and research institutions. She is always there with a helping hand extended, whenever and wherever there is a natural calamity.
  • Here is an attempt to showcase, for the sake of historical records, what she has been doing year after year in her action-packed life ever since her birth. No wonder she is hailed as an Avatar of divine mother Parashakti; the power she radiates is immeasurable; what she has accomplished and what she has been doing is simply beyond the grasp and capacity of not only ordinary human beings but also scientists, rationalists, and agnostics.

[Foreword: In this part 1 of Amma’s biography, we have covered her life and activities up to her age of 34.   In part-2, age 35 to 60, and in Part-3, age 61 onwards are covered. Links to Part-2 and Part-3 are given at the bottom of this article].

1953  – 27th September  – Birth of Amma

  • Sunday, after 9 AM (in star Karthika) The Holy Avatar of Amma happens – The girl child, later named Sudhamani (Later Mata Amritanandamayi) was born to Dhamayanthi Amma and Sri Sugunanandan as their 3rd child at Parayakadavu, a fishermen’s hamlet in Alappad, Kerala. Her birthplace, in future, acquires the name Amtitapuri.

1957 (Age 4)

  •  ‘Kunju’ (Little) Sudhamani frequently turns inwards, forgetting the outer world and goes to a meditative state.

1958 (Age 5)

  • Sudhamani starts going to elementary school. She is soaked in Krishna bhakti most of the time even at such a tender age.

1960 (Age 7)

  • Sudhamani starts composing devotional songs on Lord Krishna. Most of the time her dress is wet with tears she sheds crying for her beloved Krishna.

1962 (Age 9)

  • Sudhamani discontinues school (in a couple of months after joining 5th standard) and takes charge of doing all domestic chores since her mother falls sick. In all her free time, she is immersed in the devotion of Sri Krishna.

1966 (Age 13)

  • Sudhamani starts going to her Mother’s elder sisters’ house for doing their domestic chores. Sudhamani gives the families’ rice to the poor and gets the wrath of the relatives.

1968 (Age 15)

  • Sudhamani was sent to her uncle’s house in Karunagapally for doing their domestic chores. Here too she starts giving food and provisions from the house to the poor and needy and gets punished for her charity.

1969 (Age 16)

  • Sudhamani returns to her parents’ house and gets fully engaged in doing all domestic chores from 3 AM in the morning till 11 PM and also immerses herself in intense sadhana and Krishna Bhakthi. She also serves the poor people in the village and distributes food and provisions stealthily from her house. Gets punished frequently for this charity.

1970 (Age 17)

  • Sudhamani learns tailoring at a Christian Institution attached to a Church (for about 3 years) in her spare time. She goes into meditation at the graveyard next to the church. The old priest in the Church gets highly impressed by her character and devotion to God.  He predicts she will come up as a great lady in the future.

  • Sudhamani loses sleep crying and singing for her beloved Krishna. Her family members get highly disturbed by her behavior. They think she is mentally deranged.

1975 (Age 22)

  • Sudhamani’s intense prema bhakti on Krishna ends up in a divine experience of Lord Krishna merging in her.

== Oil painting == Lord Krishna appears before Amma and merges in her. Amma realizes her oneness with Krishna.

  • 5th March  1975 – Sudhamani first Krishna Bhava (involuntarily expressing the divine mood of Lord Krishna) at the courtyard of her neighbor  Sri Ratnam’s house where Srimad Bhagavada parayanam was going on.

== Oil painting == Amma reveals her Krishna Bhava to people gathered to listen to Srimad Bhagavatam.

  • On the next Bhagavata Parayanam day, based on demands from people to prove her divine power, Sudhamani does a miracle by converting water to milk and also to panchamritam when she shows Krishna bhava again.
  • Soon regular Krishna Bhava darshan to devotees begins at the cowshed area next to her house.

  • Later a simple temple (Kalari) comes up in the cowshed area where her bhava darshan took place.

  • Soon after, Sudhamani gets Devi Parashakthi in a divine vision for a brief while. She immerses in deep Prema Bhakti to seek Devi’s vision again. Sudhamani’s behavior turns very weird bordering on madness.
  • Her family members could not understand her divine madness and get very disturbed. Her elder brother Subhakan, who could not accept Sudhamani’s bhava darshans and her divine moods, orders her to get out of the house. In order not to trouble the family members, sSudhamani opts to stay outdoors all the time, be rain or shine. She was out of body consciousness most of the time; animals and birds start giving her company with love and they bring food to her too.

== Oil painting == Sudhamani ordered out of the house; Animals and birds give her company in the open.

  • September 1975 – After 6 months of intense longing, she gets the vision of Devi once again and Devi immerses inside her. Amma sang her experience and the divine commandment she received from Devi thus in her song ‘Ananda Veedhi’

. . . . . .
Smiling, She became a Divine Effulgence

And merged in me. My mind blossomed,
Bathed in the many-hued light of divinity
And the events of millions of years gone by
Rose up within me. Thenceforth,
Seeing nothing as separate from my own Self
And merging in the Divine mother
I renounced all sense of enjoyment

Mother told me to ask people
To fulfill their human birth.
Therefore I proclaim to the whole world
The sublime truth that She uttered
‘oh man, merge in your Self!”
. . . . . . . . . 

Sudhamani resolves to dedicate her life totally to mitigate the suffering of the people and serve one and all as embodiments of God.

  • Amma (Sudhamani) begins giving Devi Bhava Darshan too in addition to Krishna Bhava Darshan. She hugs each and everyone who comes to her for darshan, hears their woes and offers solace.

  • Amma starts facing lots of opposition from and harassment from The Rationalists  Movement (‘Committee to remove blind beliefs’) who consider her bhava darshans as fake with an intent to fool people and make money.
  • By 1975 year-end – During one Krishna bhava, Amma predicts that she will be having lots of devotees coming to her from far and wide, including from abroad. She also predicts that she would travel all over the world many times.
  • Prabhakara Siddha Yogi, a famous avadhuta with extremely weird behavior, who was believed to be living across a couple of centuries, comes and visits Amma. He recognizes her as Kali Mata.

Amma with Prabhakara Siddha Yogi

1976  (Age 23)

  • Harassment, public ridicule, attempts of physical attack and attempts of murder happens to Amma from locals and members of the Rationalist movement. Amma’s family members feel highly disturbed about such happenings. Amma faces such opposition for the next couple of years with evenness of mind.
  • Based on Sugunananda’s prayer during Devi bhava to relieve her daughter from Devi’s possession, Amma falls into deep samadhi the next day and could not be revived to life despite all efforts. Conceding to intense prayers and inconsolable crying of her devotees and family, she comes back to life after 3 hours.
  • Unnikrishnan (Amma’s first resident brahmachari of the ashram, later Swami Turiyamritananda Puri) meets Amma and starts staying in the temple.

Swami Turiyamritananda Puri (Br. Unnikrishnan) was the earliest permanent resident of the ashram who came in 1976.

1977 (Age 24)

  • Amma visits Madurai Meenakshi temple with devotees. She goes into deep samadhi for about 1.5 hrs in front of Meenakshi sannadhi.

1978   (Age 25)

  • Dattan the leper starts visiting Amma during Bhava Darshan and his acute and deep wounds of leprosy gets cured over a period of time by Amma’s licking of his wounds.

> Click this picture to see the video clipping showing Amma licking the wounds in Dattan’s body and face

  • June 1978 – Amma’s elder brother Subhakan, who could not understand or accept Amma’s spiritual moods, and seemingly lunatic behavior, was strongly against his sisters’ divine bhavas and was extremely mentally disturbed. He commits suicide. Amma had to face negative propaganda and criticism from the rationalists and the public on account of this happening too.

Read more

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2018/02/amma-yatra-04-845x321.jpg 321 845 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2022-08-02 10:22:042023-06-26 20:18:44Amma – Mata Amritanandamayi – Biography – Life Timeline with Photos – Part 1 of 3

How do you get Mantra Diksha from Amma, Mata Amritanandamayi Devi?

June 7, 2022/0 Comments/in Article-Amma /by C.V.Rajan

.

The readers coming to this answer perhaps know already about Amma, Mata Amritanandamayi Devi, a living Sadguru among us, who has devotees, followers and admirers in millions across the globe.

Her thousands of earnest devotees and spiritual seekers know her as an Avatar – a divine incarnation of mother Parashakti; She is a Brahma gnyani; a true yogi; a jivan mukta. For many western devotees, she is a living proof that Jesus Christ did exist. She is like a large ship that can take numerous earnest devotees who have unconditionally surrendered to her across the sea of samsara.

There are thousands of devotees across the globe who have taken Mantra Diksha from her and chant their mantras regularly and engage in earnest spiritual practices.

Which Mantra does Amma give as Diksha?

Amma accepts earnest devotees from any walk of life, from any sect of Hinduism (be Vaishnavas, Shaivas, Shaktas or whatever), having whatever Ishta Devatas (favourite God forms) they love. To suit their taste and leaning, Amma gives mantras of their respective ishtas (Like Shiva Mantra, Vishnu mantra, Rama mantra, Krishna mantra, Gayathri Mantra, Devi Mantra and so on). In fact, Amma gives diksha to Christians, Buddhists etc. too, with mantras to suit their respective faiths and tastes.

There are plenty of Amma devotees for whom Amma herself is their Ishta. For them, Amma gives mantra originating from her own name too. In other words, Amma encourages and guides people to progress spiritually through their respective faiths, and there is nothing like a cult-feeling associated with her Mantra diksha.

In Mata Amritanandamayi Math, no one other than Amma is authorized to give Manta diksha.

When and where do you get diksha from Amma?

Amma’s ashram headquarters is in Amritapuri, Kerala, India. Before Corona pandemic, Amma used to be travelling across India and the worldduring major part of every year over the last 3 decades. However since 2020 (till the date in which this post is originally written) Amma has been staying in Amritapuri Ashram only.

Wherever Amma’s darshan programs get conducted (be it in Amritapuri or whatever place Amma visits), people, while receiving Amma’s darshan (which is her loving hug) can request Amma for Mantra Diksha. Amma instantly knows the past, present and future of a devotee the moment she hugs him, and depending on the person’s ripeness for receiving the mantra, she may accept the request. Please note that she may not respond with yes to some people; she may tell some people to come back to her in future with the request.

The truth is that, nowadays, out of her extreme compassion, Amma normally agrees to give Mantra diksha to a vast majority of people who make the request, unmindful of their spiritual limitations or shortcomings.

Once Amma’s nod is obtained, the person will be taken to a designated Sanyasi of the Ashram who interacts with the person to get information about his Ishta Devata (Favorite deity) on whom he wants the mantra. Then he gives the respective Mantra Card (associated with that deity) along with an instruction card. He gives necessary guidelines further.

The person is to wait, till Amma finishes giving darshan to all the devotees who have taken darshan tokens that day.

Please note that this wait may be quite long. Thousands of devotees come to Amma to take her darshan and the darshan program may extend till midnight or even till early hours of the next morning.

Except for this waiting, the Diksha process is rather an extremely simple and quick affair with virtually no procedural strings attached. People waiting for taking Mantra diksha will be taken to Amma, after she completes giving darshan (i.e. hugs) to all those who had come to her on that day/ night. The sanyasi assisting in diksha will tell Amma on what Ishta Devata the person wanted the mantra (by looking at the Mantra Card). Amma will hug the person and utter the respective mantra in his ear. She will then shower flower petals on the person’s head.

The ceremony is over!

Any further clarifications or instructions, if any (more than what is given in the Instruction sheets) can be had from the sanyasi assisting in diksha.

Please note

  • there are no strings attached — no expectations whatsoever from the person seeking Mantra
  • no formal ceremonies are preparations involved – except for the long wait, till midnight or beyond it.
  • no other qualification needed, except Amma’s initial approval.

Generally, there are no strict dos and don’ts specified. People are expected to chant the mantras as much as possible, whenever possible, wherever possible. Chanting with earnest devotion and sincerity will bring more dividends. Regularity and earmarking specific time for chanting and meditation are encouraged. As Amma gives lots of significance to Lalita Sahasranama chanting, Amma’s devotees are always encouraged to learn Lalita Sahasranama and do the parayana or archana regularly.

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2018/06/Amma-Picture1-by-Hiral-for-Amma-storyline-scaled.jpg 1255 2560 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2022-06-07 10:29:112022-06-07 10:31:46How do you get Mantra Diksha from Amma, Mata Amritanandamayi Devi?

The Role of Sri Ramakrishna in the revival of Sanatana Dharma (Tamil)

October 18, 2021/0 Comments/in Article-Ramakrishna /by C.V.Rajan

பாரத சனாதன தர்மம் புத்துயிர் பெற்றதில் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரின் பெரும் பங்கு

ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் ஒரு மகாத்மா மாத்திரமல்ல, அவர் ஒரு அவதார புருஷரும் கூட. தனது நெருங்கிய பக்தர்களுக்கு, தாம் ஒரு அவதாரம் என்பதை அவர் வெளிப்படுத்தியிருந்தார். இந்து மதத்தில், அவரைப் பெரிதும் போற்றுவதற்கான பல காரணிகள் உள்ளன, அவற்றில் சிலவற்றை இங்கே சுருக்கமாகக் காண்போம்:

  • அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் (1836–1886) நம்மை ஆண்டு கொண்டிருந்த இருந்த ஆங்கிலேயர்களின் ஆதிக்கத்தின் காரணமாய் மேற்கத்திய / கிறிஸ்தவ மதத்தின் தாக்கத்தால் பெரிதும் பாதிப்படைந்திருந்த நமது சனாதன தர்மத்துக்குப் புத்துயிர் தந்த மகான்களில் அவர் முக்கியமான ஒருவராக இருந்தார்.
  • இந்து மதத்தில் உள்ள பன்முகப்பட்ட மார்க்கங்களும் — அதாவது பக்தி மார்க்கம் (அதில் பல கடவுள் வடிவங்களை வணங்குவது உட்பட), ஞான மார்க்கம் (ஜீவாத்ம பரமாத்ம ஐக்கியத்தில் முடிவுறும் அத்வைத தத்துவம்), யோக மார்க்கம் (பதஞ்சலி முனிவர் காட்டும் அஷ்டாங்க யோகம்), குண்டலினி யோகம் (தாந்திர மார்க்கம்) — என்று எல்லாமே இறைவனை அடைவதற்கான வெவ்வேறு முறைமைகளே, அவையெல்லாமே உண்மையானவையே என்று உலகத்துக்கு நிரூபிக்கும் ஓர் முன்னுதாரண புருஷராக அவர் வாழ்ந்து காட்டினார். தீவிர நம்பிக்கையோடும் சிரத்தையொடும் ஏதேனும் ஒரு வழியைத் தேர்ந்தெடுத்து முழுமனதுடன் சாதனை செய்தால் அவ்வவ் வழிகளின் மூலம் பூரணத்துவத்தை அடையமுடியும் என்பதை அவர் பறைசாற்றினார்.
  • அவர் வாழ்ந்த காலகட்டத்தில், தாந்திர மார்க்கம் என்பது மிகவும் இரகசியமாக இருந்த ஓர் ஆன்மீகப் பாதையாக இருந்தது. பலரும் தவறான நோக்கங்களுக்காகத் அந்த மார்க்கத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஓர் நிலைமை வங்காளத்தில் காணப்பட்டது. தன்னுள்ளேயே சிவ-சக்தி ஐக்கியத்தை அனுபவித்து அடைவதற்கான வழிமுறை என்கிற போர்வையில், நெருக்கமான ஆண்-பெண் உறவோடு தொடர்புடைய சடங்குகளைச் செய்யவும் ,மீன், மது, மாமிசம் இவற்றைக் கூடுதல் சுகிக்கவும் தந்திரம் வழி கோலியது.ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் இந்த பாதையிலும் துணிந்து இறங்கினார். வயதில் மூத்த பெண் குருவான பைரவி பிராமணயின் நேரடி வழிகாட்டுதலின்படி தாந்திரீகத்தின் கடுமையான நடைமுறைகளைப் பயின்று சாதனைகள் செய்து மிக உயர்ந்த ஆன்மீக அனுபவத்தைப் பெற்றார்.
  • இந்த சுய அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அவர், ‘(பலராலும் கண்டிக்கப்பட்ட) தந்திரம் கூட கடவுளை அடைவதற்கான ஒரு பாதைதான்’ என்று அறிவித்தாலும், அதை தனது சீடர்களுக்கு ஒரு சாதனா மார்க்கமாகப் பரிந்துரைக்கவில்லை. பெரும்பாலான மக்களுக்கு அந்த பாதையில் சென்று உயர்நிலையை அடைவதைவிட விட வீழ்ச்சியடையவே வாய்ப்புகள் அதிகம் இருப்பதாக எச்சரித்தார்.
  • அவரது அடிப்படை மனப்பாங்கிலும், ஆன்மீக ருசியிலும் அவர் ஒரு தேவி/ காளி உபாசகராகவே இருந்தார். அவரது ஆன்மீக சாதனா காலங்களின் தொடக்கத்தில் தட்சிணேஸ்வர் பவதாரிணி காளி கோவிலில் பூசாரியாகப் பொறுப்பேற்று) தீவிரமான தபஸ் செய்து, பவதாரிணியின் தரிசனம் பெற்றார். தேவி அவருள் ஐக்கியமானாள். அது முடிந்த பின் அவர் வங்காள வைணவ மார்க்கத்தைக் கடைப்பிடித்து ராதா-கிருஷ்ண பக்தியில் தோய்ந்தார். ஸ்ரீ ராமர், தேவி சீதா, கிருஷ்ணர், ராதா, அனுமன் போன்ற பல தெய்வங்களின் தரிசனங்களைப் பெற்றார். இந்த கடவுள் வடிவங்கள் அனைத்தும் நிச்சயமாக தமக்குள்ளேயே இருப்பதை அவர் உணர்ந்தார்.
  • தோதாபுரி எனும் அத்வைத ஞானியின் சீடராக ஆகி, நாம ரூபங்களைக் கடந்த இறைவனைத் தியானிக்கும் முறைமை பயின்று, நான்-நீ எனும் இரட்டையைக் கடந்து சச்சிதானப் பிரம்மத்தில் ஒன்றாகிவிடும் நிர்விகல்ப சமாதி அனுபத்தைப் பெற்றார்.
  • இந்து மதத்தின் பல்வேறு பாதைகள் மூலமும் இறை அனுபவத்தை ருசித்த அவர், இஸ்லாம் (ஸூஃபி) மற்றும் கிறிஸ்தவ மத மார்க்கங்களிலும் சாதனைகள் செய்தார். அந்த பாதைகளும் கடவுளை அடைவதற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை அவர் அனுபவபூர்ணமாக உணர்ந்தார்.
  • இத்தகைய பல்வேறு வகைப்பட்ட சாதனா முறைகளின் மூலம் அறுதி உண்மையை உணர்ந்த அவர் “எத்தனை மதங்களோ, அத்தனை வழிகள்” என்று அறிவித்தார்.அவர் விஷ்ணுவின் பக்தர்களிடையே ஒரு வைணவராக இருந்தார்; தேவியின் பக்தர்களுக்கு மத்தியில் ஒரு சாக்தராக இருந்தார்; அவர் இயேசுவின் வழிபாட்டாளர்கள் மத்தியில் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருந்தார். அத்வைதிகளுக்கு மத்தியில் அவர் ஒரு ஞானியாக இருந்தார். யோகிகளின் பார்வையில் அவரும் ஒரு யோகி.வெவ்வேறு மாறுபட்ட மத நம்பிக்கை, இஷ்ட தெய்வ நம்பிக்கை, பல்வேறு பட்ட ஆன்மீக ருசிகள் இவற்றைச் சுமந்து கொண்டு ஆன்மீக வழிகாட்டலை நாடி அவரைச் சந்திக்கும் பேறு பெற்ற ஒவ்வொருவரும், ‘அவர் தங்களுடையவர்’ என்று நினைக்கும் விதத்தில் அவரவர் பக்குவம், மனப்பாங்குக்கு ஏற்ப, அவர்வர் நம்பிக்கையைக் குலைக்காமல் எளிமையான ஆன்மீக உபதேசங்கள் தந்து அவர் வழிகாட்டினார்..
  • “பெரும்பான்மை மக்களுக்கு ஏற்றது பக்தி மார்க்கமே’ என்றே அவர் உபதேசித்தார். அவரவர் தம் இஷ்ட தெய்வத்தை முழுமனதுடன் பக்தி செய்வதன் மூலமே பூரணத்துவம் அடையமுடியும் என்று அவர முன்மொழிந்தார்.
  • தீவிர ஆன்மீக நாட்டத்தோடு கடவுளை அடைய முனையும் சாதகர்களுக்கு ‘காமினி மற்றும் காஞ்சனப் பற்றுதான் (அதாவது பெண்ணாசையும், பணத்தாசையும் தான்) இரு பெரும் தடைகள் என்றார் அவர். இவ்விரண்டையும் கைவிடாமல், ஆன்மீக ரீதியில் வெற்றி பெறுவது ஒருபோதும் சாத்தியமில்லை என்று அவர் உறுதியாக, ஒளிவு மறைவின்றி, அலுக்காமல் உபதேசித்தார்.
  • அவர் திண்ணைப்ப் பள்ளிக்கூடத்தில் அடிப்படையாய் எழுதப் படிக்கக் கற்றதைத் தவிர வேறு ஒன்றும் படித்ததில்லை. பரம எளிமையான, கள்ளம் கபடமில்லாத ஓர் பிராமணர் அவர். அவர் பேசியதெல்லாம் சாமானிய கிராமத்து மக்கள் பேசும் எளிய வங்காள மொழி மட்டுமே. அவர் தம் கையால் பணம் காசை நிஜமாகவே தொடமுடியாத ஓர் நிலையில் இருந்தார். நாளைக்கு என்று எதையும் சேர்த்துவைக்கும் மனோ நிலை இல்லாதவராகவும் இருந்தார்.
  • தமது 24 ஆவது வயதில் ஐந்து வயது சாரதையை அவர் மணந்தார். சாரதை வயதுக்கு வந்து, தம் பதினெட்டாவது வயதில் கணவரோடு சேர்ந்து வாழ (ராமகிருஷ்ணர் தங்கி வாழ்ந்த) தட்சிணேசுவரக் கோவில் வளாகத்துக்கு வந்து சேர்ந்தார். அவளிடம் அவர், “இந்தக் கோவிலில் உறையும் பவதாரிணி காளியும், இங்கே ‘நகபத்’தில் (வாத்திய மண்டபத்தில்) வாழும் என் தாயும், நீயும் ஒன்றே” என்று சொல்லி, அவளும் நகபத்தில் தங்கி வாழ ஏற்பாடு செய்தார். காம உணர்வும் உறவும் ஏதுமின்றி ஒரு கணவனும் மனைவியும் சேர்ந்து ஓர் உயரிய ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழ முடியும் என்கிற ஓர் அற்புதமான முன்னுதாரணத்தை உலகுக்குத் தரும் விதத்தில் அவர்களது வாழ்க்கை அமைந்தது.
  • 12 ஆண்டுகாலம் பல்வேறு ஆன்மீக மார்க்கங்களின் வழி சாதனைகள் செய்து இறையானுபவத்தை எல்லா மார்க்கங்களின் வழியேயும் அடைந்த ராமகிருஷ்ணர் உலகிற்கு உபதேசிக்கத் தயார் ஆனார். ஆனால் சீடர்கள் எங்கே? அவர் தமக்கான சீடர்களை அனுப்பி வைக்குமாறு அன்னை காளியிடம் அழுது பிரார்த்தித்தார். அப்போது ஒவ்வொருவராய் அவரது இளம் சீடர்கள் – உலகியற் கல்வி படித்து, அதே சமயம் ஆன்மீக சம்ஸ்காரங்களோடு இறைவனைத் தேடும் இளைஞர்கள் அவரை நாடி வர ஆரம்பித்தார்கள். அவ்வாறே இல்லற பக்தர்களும். பலரும் அவரை நாடி வந்தாலும் அவரது “உள் வட்டத்து’ பக்தர்களும் சீடர்களுமாய், அவரை அவதார புருஷராக உணர்ந்து அடிபணிந்தவர்கள் சுமார் 33 பேர்கள் தாம்.
  • அவர் எப்போதும் கடவுளைப் பற்றியும், இறையானந்தத்தைப் பற்றியும், பக்தி, ஞானம், யோகம், ஆன்மீக சாதனைகள் இவை பற்றியுமே தம்மை நாடி வந்தவர்களிடம் வாய் ஓயாமல் பேசினார். அவர் பேசியதெல்லாம் பரம எளிமையான மொழிகள். அன்றாட வாழ்க்கை உதாரணங்கள் மூலமும், குட்டிக் கதைகள் மூலமும் அவர் ஆன்மீகத்தை உபதேசித்தார். பகவத் கீதை, உபநிடதங்கள் எல்லாம் படித்தும் தத்துவம் புரியாத பண்டிதர்களும் கூட, சம்ஸ்கிருதம் ஏதும் அறியாத பாமரரான அவரது அடி பணிந்து அவர் தரும் எளிய அனுபவ விளக்கங்கள் மூலம் ஞான ஒளி பெற்றனர்.
  • ராமகிருஷ்ணரின் உபதேசங்கள் அவர் வாழ் நாள்கழிந்த பிறகே வெளியுலகம் பரவலாக அறியும் வகையில் தான் அவரது அவதார நாடகம் அரங்கேறியது. அவர் தமது 50 ஆவது வயதில், தொண்டையில் வந்த புற்றுநோயின் காரணமாய் உடலை உகுத்தார்.
(மேலே படத்தில்:ஊணுறக்கம் துறந்து கடுந்தவத்தில் ஈடுபட்ட ராமகிருஷ்ணரின் துறவிச்சீடர்கள்)
  • சுவாமி விவேகானந்தரின் தலைமையில் ராமகிருஷ்ணரின் 16 சீடர்கள் உலக வாழ்வைத் துறந்து சன்யாசம் மேற்கொண்டனர். அவர் காலமான பிறகு பரம எளிமை வாழ்க்கையை மேற்கொண்டு அவர் காட்டிய வழியில் கடும் தவம் செய்தனர். ராமகிருஷ்ணர் காலத்துக்குப் பிறகு சுமார் 34 ஆண்டுகள் சாரதா தேவியார் உயிர் வாழ்ந்தார். அவரது தெய்வீகமான அருளும், ஆதரவும் ராமகிருஷ்ணர் உருவாக்கிய துறவியர் சங்கத்தை வழி நடத்தின. ராமகிருஷ்ணர் காலமான பிறகு பல ஆண்டுகள் கழித்தே ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணா மடம் சுவாமி விவேகானந்தரால் உருவாக்கப்பட்டது.
  • ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணா மடத்தின் தொடக்கம் முதலே துறவும் தொண்டும் அம்மடத்தின் இரு கண்கள் ஆகின. பாரத துறவியர் மடங்கள் சமுதாயத் தொண்டு ஆற்றுவதை மடத்தின் செயல்பாடாகக் கொண்டுவந்த முன்னோடி சுவாமி விவேகானந்தர். அதற்கு அவருக்கு உத்வேகம் அளித்தது அவருக்கு ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் கூறிய ஓர் உபதேசம் : “உலகில் வாழும் ஒவ்வொரு ஜீவனும் இறைவனே என்று கண்டு இறைவனுக்கு செய்யும் சேவையாக மக்களுக்குத் தொண்டாற்ற வேண்டும்”.
  • சாத்திரங்களின் சாரத்தையெல்லாம் உள்ளடக்கிய ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் உபதேச மொழிகள் பரம எளிமையானவை; அவையெல்லாம் அவரது காலத்துக்குப் பிறகே வெளியுலகம் அறிய வந்தது. அப்பணியைச் செய்ய ராமகிருஷ்ணர் தெரிந்தெடுத்து வைத்திருந்தவர் “ம-” எனும் புனைப்பெயரில் அறியப்படும் ஸ்ரீ மகேந்திரநாத் குப்தா எனும் ராமகிருஷ்ணரின் இல்லற சீடர் ஆவார். அவர் ராமகிருஷ்ணரின் உரையாடல்களை டயரிக் குறிப்புகளாக (ராமகிருஷ்ணரின் ஜீவ காலத்தின் கடைசி ஐந்து வருடங்களில்) எழுதி வைத்திருந்தார்.
ஸ்ரீ மகேந்திரநாத் குப்தா (ம-)
  • அவர், அவற்றை அவர் பிற்காலத்தில் விரிவாக்கி, “ஸ்ரீ ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண கதாம்ருதம்” எனும் தலைப்பில் 5 புத்தகங்களாக வங்காள மொழியில் வெளியிட்டார். இவ்வரிய பொக்கிஷமாகிய நூல், ஆங்கிலம் (“The Gospel of Sri Ramakrishna”) உட்படப் பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப் பட்டுள்ளது. தமிழில் இது “ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணரின் அமுத மொழிகள்” என்கிற பெயரில் 3 பாகங்களாகக் கிடைக்கிறது. இப்புத்தகம் ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணா மடங்களில் குறைந்த விலையில் கிடைக்கிறது.
  • உலகெங்கிலும் உள்ள தீவிர ஆன்மீக சாதகர்கள் மத வேறுபாடின்றி இன் நூலைப் படித்து மிக எளிமையாக இந்து மதத்தின் ஆன்மீகத் தத்துவங்களைப் புரிந்து கொள்கிறார்கள்.

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2018/09/Sri-Ramakrishna-statue.jpg 352 490 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2021-10-18 17:04:012021-10-20 07:42:17The Role of Sri Ramakrishna in the revival of Sanatana Dharma (Tamil)

Some interesting happenings in the life of Bhagwan Ramana (Tamil)

October 18, 2021/0 Comments/in Article-Ramana /by C.V.Rajan

பகவான் ரமண மகரிஷியின் வாழ்வில் நடந்த சில சுவையான நிகழ்வுகள்

“ஓம் நமோ பகவதே ஸ்ரீ ரமணாய“

  • திருச்சுழியில் பிறந்த ரமணர் சிறு பிள்ளையாய் இருந்தபோது வீட்டில் செய்த ஒரு குறும்பினால், தந்தை அடிப்பார் என்று பயந்து கொண்டு திருச்சுழி சிவன் கோயிலில் அம்பாளின் சன்னதிக்குள் சென்று (துணைமாலை அம்மை) அம்பாளின் விக்கிரஹத்துக்குப் பின்னே ஒளிந்து கொண்டாராம்!
  • ரமணர் தம் நான்காம் வயது வரை தம் தாயிடம் தாய்ப்பால் குடித்தாராம்! அது மட்டுமல்ல; அவர் கிராமத்தில் தாய்ப்பால் கிட்டாது தவித்த வேறொரு பெண் சிசுவுக்கும், ரமணரின் தாய் (ரமணருக்குப் பால் கொடுக்கும் காலத்திலேயே) தாம் பாலூட்டிக் காப்பாற்றினாராம்.
  • ரமணருக்குப் பள்ளிப் படிப்பில் நாட்டம் இல்லை; கடனே என்று படித்தவர்தான்! வகுப்பில் பாடம் நடக்கையில் தூங்கி விழாது இருக்க, சுவரில் இருந்த ஒரு ஆணியில் நூலைக் கட்டி அதன் மறு முனையைத் தம் குடுமியோடு சேர்த்துக் கட்டிக் கொண்டதுண்டாம்!
  • பள்ளி நாட்களில் ரமணர் கபடி, குஸ்தி போன்ற விளையாட்டுகளில் சூரராயிருந்தார்.
  • இரவில் தூங்கினால் அடித்துப் போட்டாற்போல் வெளி நினைவே வராது தூங்குவாராம். இவரிடம் விளையாட்டில் தோற்ற பிள்ளைகள் இவர் இரவில் தூங்கும்போது தூக்கிக் கொண்டு போய், ஆசை தீர அவருக்கு அடிகள் கொடுத்து பழிவாங்கிவிட்டு பின் மீண்டும் படுக்கையில் கொண்டு போய்ப் போட்டதுண்டாம்! அவருக்கோ நடந்தவை ஒன்றுமே தெரியாது. நண்பர்கள் சொல்லித்தான் பிறகு தெரியுமாம்.
  • (ரமணர் தம் பதினாறரையாவது வயதில் மரண அனுபவத்தை சுயமாக வருவிக்கப் பார்த்தது, அதன் விளைவாய் ஞானம் பெற்றது, பின் வீட்டைவிட்டு ஓடி திருவண்ணாமலைக்கு வந்தது இவையெல்லாம் பலரும் அறிந்ததே).
  • ரமணர் திருவண்ணாமலைக்கு வர சரியான ரயில் மாறிப் பயணிக்க உதவியவர் ஒரு முஸ்லீம்.
  • ரமணருக்கு திருவண்ணாமலைக்கு வந்து சேர கடைசி ரயில் பயணத்துக்கு கையில் காசு இல்லாததால் தாம் அணிந்திருந்த காதுக் கடுக்கனை அடகு வைத்து பணம் பெற்றுக்கொண்டு, வந்து சேர்ந்ததும் பாக்கி இருந்த காசை வீசி எறிந்து விட்டார்.
  • அருணையில் கோவணதாரி ஆகி, பூணூலை அவிழ்த்தெரிந்துவிட்டு, தலை முடியை மழித்துக் கொண்டதும் ஆகாயம் மழை பெய்து அவரைக் குளிப்பாட்டியது!
  • அருணை வந்த புதிதில் அவர் கோவில் மண்டபத்தில் ஆங்காங்கே அமர்ந்து வெளி உலக நினைவற்று தியானத்தில் மூழ்கியிருந்த போது உள்ளூர் சிறார்கள் அவரைப் பயித்தியம் என்று நினைத்து அவர் மீது சிறுநீர் கழித்ததுண்டு.
  • உணவு உண்ணவும் வெளி நினைவு வராது இருந்த அவருக்கு கோயில் குருக்கள் ஒருவர், அம்பாளுக்கு அபிஷேகம் செய்து வெளியே ஓடி வரும் தண்ணீர் கலந்த பாலை ஒரு சொம்பில் பிடித்து வலுக்கட்டாயமாக வாயில் ஊற்றிக் குடிக்க வைத்த காலங்கள் உண்டு.
  • (ரமணர் கோவிலில் உள்ள பாதாள லிங்க குகையில் பல நாட்கள் யாரும் அறியாது தவம் இருந்ததும் அவரது தொடைகள் பூச்சிகளால் கடித்து அரிக்கப் பட்டதும், சேஷாத்ரி சுவாமிகள் மூலம் அவர் அங்கே இருப்பது தெரிந்து வெளியே தூக்கி வரப்பட்டதும் பலரும் அறிந்த செய்திகள்).
  • வெளி நினைவற்று, உண்ணல் குளியல் மறந்து அவர் வாழ்ந்த அந்த ஆரம்ப நாட்களில் கட்டியிருந்த ஒற்றைக் கோவணம் தொடையிருக்குகளில் புண் உண்டாக்கியதால் அவர் அதையும் அவிழ்த்தெரிந்துவிட்டுத் திகம்பரராய் இருக்க, கோவில் குருக்கள் ஒருவர் வலுக்கட்டாயமாய் அவருக்கு ஒரு புது கோவணம் அணிவித்தார். அதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்தினார்.
  • ஒரு பக்கம் அறியாச் சிறார்கள் அவரை சீண்டி உடல் ரீதியாகத் துன்புறுத்த, மறு புறமோ ஆன்மீக தாகம் கொண்ட சில அன்பர்களும் அவரது மேலான ஞான நிலையை உணர்ந்து அவர் தேவைகளை ஓரளவேனும் கவனித்துப் பார்த்துக்கொள்ள முன்வந்தனர். அவர் ஏதும் பேசாதவராய் இருந்ததால் ஊர் பேர் அறியவில்லை. அவர் தோற்றத்தை வைத்து அவரை ‘பிராமண சுவாமி’ என்றார்கள். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பின் அவர் ஒரு அன்பரின் வற்புறுத்தலுக்கு இணங்கி “வெங்கடராமன், திருச்சுழி” என்று எழுதிக் காண்பித்தபின் தான் அவர் பெயரும் ஊரும் பிறர் அறியவந்தது.
  • ரமணரை விட பல வயது மூத்த ஒரு துறவியான பழனிசுவாமி இளம் ரமணரைக் கண்டதும் அவரது அதிமேலான ஆன்ம நிலையைப் புரிந்து கொண்டு அவரை உடனிருந்து கவனித்துக்கொள்ள ஆரம்பித்தார். தாம் பிட்சை உணவு பெற்று ரமணருக்கு உணவளித்தார்.
    அடுத்த 21 ஆண்டுகள் அவர் ரமணரின் சீடராகவும் தொண்டராகவும் சேவை செய்தார்.
  • ரமணர் அருணை வந்து 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகே அவர் சித்தப்பா நெல்லையப்ப ஐயர் எப்படியோ தகவல் கிடைத்து அருணைக்கு ரமணரைத் தேடி வந்தார். நீள் முடி, தாடி, அழுக்கு படிந்த உடல், கோவணம் என்று இருந்த ரமணரை அவரால் சட்டென்று அடையாளம் காண முடியவில்லை!
  • பேசா மௌனியாக இருந்த ரமணரைப் பேசவைக்க பழனிசுவாமி, நூலகத்திலிருந்து கொண்டுவந்த ஆன்மீக நூல்களை இரைந்து படித்து ரமணரிடம் விளக்கம் கேட்பார். அந்த வேதாந்தக் கருத்துகளை ரமணர் அப்போதுதான் முதல் முதலாகக் கேள்விப்படுகிறார்! “அட! இதில் சொல்லியுள்ளதெல்லாம் நம் அனுபவத்தோடு ஒத்துப்போகிறதே!” என்று வியந்தாராம் அவர்!
  • தப்பும் தவறுமாய்ப் படித்த பழனிசுவாமியைத் திருத்தும் முகமாகவும், தத்துவங்களை விளக்கும் முகமாகவும் சிறிது சிறிதாக ரமணர் பேச ஆரம்பித்தார்!
  • பிறருக்கு சிரமம் தரலாகாது என்று ரமணரே தாமே நேரில் பிட்சை உணவு பெற சென்றதுண்டு. முதன் முதலில் பிட்சை கேட்கையில் அவருக்குக் கூச்சமாய் இருந்ததாம்!
  • ஒரு வீட்டின் முன் நின்று கை தட்டி ஒலி உண்டாக்குவார். உணவுக்காக வெறும் கைகளை நீட்டுவார், அதில் சோறோ, கஞ்சியோ, கூழோ எது விழுந்தாலும் அப்படியே தெருவில் நின்று கொண்டு தின்றுவிட்டுக் கையைத் தலையில் துடைத்துக்கொண்டு நடையைக் கட்டுவாராம்!
  • பிற்காலத்தில் ரமணாசிரமத்தில் பக்தர்கள் “பிட்சை” ஏற்பாடு செய்வார்கள். வடை பாயசத்துடன் ஆசிரமத்தில் எல்லாருக்கும் சாப்பாடு போடுவது தான் அந்த ‘பிட்சை’! அதைக் கிண்டல் செய்து, குறை கூறி ரமணர், தாம் அந்தக் காலத்தில் பிட்சை எடுத்து உண்டதைப் பற்றி சொல்லி, “என்ன ஒரு ஆனந்தம் அது!” என்பாராம்.
  • முதலில் கோவில் மண்டபம், பின் குருமூர்த்தம், பின் மலை மீது விருபாட்ச குகையில 17 வருட வாசம், பின் இன்னும் சற்று மேலே கந்தசாமி எனும் பக்தர் உருவாக்கிய ஸ்கந்தாசிரமத்தில் 6 வருடம், பின் கடைசியாக அடிவாரத்தில் உருவான ரமணாசிரமத்தில் மீதி வாழ் நாட்கள் என்று மாறி மாறி அமைந்தது ரமணர் வாழ்க்கை.
  • அருணைக்கு வந்த பின் அதை விட்டு ரமணர் எங்குமே சென்றதில்லை! 54 ஆண்டுகள் தொடர்ந்து வாழ்ந்தது அருணையில் தான்.
  • ரமணரின் சாரமான உபதேசங்கள் (“நானார்?”) முதன் முதலில் சிலேட்டில் ரமணர் எழுதி எழுத்து வடிவில் பெற்றவர் சிவபிரகாசம் பிள்ளை. அப்போது ரமணரின் வயது 23. அது புத்தக வடிவில் வெளிவந்தது அடுத்த 21 வருடங்களுக்குப் பிறகுதான்!
  • ‘திருச்சுழி வெங்கடராமனுக்கு’ “பகவான் ரமண மகர்ஷி” எனப் பெயர் சூட்டியவர், ரமணரது சீடரும், தேவி உபாசகரும், சம்ஸ்க்ரிதப் புலவரும், ரமணரைவிட வயதில் மூத்தவருமான காவ்யாகண்ட கணபதி சாஸ்திரி.
  • தம் சீடரான கணபதி சாஸ்திரியை “நாயனா” (தெலுங்கில் அப்பா) என்றே விளிப்பார் ரமணர்!
  • “தன்னை அறிந்த ஞானி அனைத்தையும் அறிந்தவனாகிறான்” எனும் உண்மைக்கேற்ப, பள்ளிப்படிப்பையே ஆர்வமில்லாமல் படித்து, பள்ளி இறுதியையே தாண்டாத ரமணர் பிற்காலத்தில் பெரும் தமிழ்ப்புலவராயும், பன் மொழிப்புலவராயும் ஆனது உங்களில் எத்தனை பேருக்குத் தெரியும்?
  • ஞானமும் பக்தியும் கலந்த தீந்தமிழ்ப் பாக்களை யாப்பிலக்கணத்திற்குட்பட்டு வெண்பா, ஆசிரியப்பா போன்ற வடிவங்களில் ஏராளம் பாடல்கள் புனைந்தவர் ரமணர்!
  • தமிழில் அவர் எழுதிய பாடல் தொகுப்புகள்: அட்சர மணமாலை, அருணாசல அஷ்டகம், அருணாசலப் பதிகம், அருணாசல நவமணி மாலை, உபதேச உந்தியார், உள்ளது நாற்பது, உள்ளது நாற்பது–அனுபந்தம், தட்சிணா மூர்த்தித் தோத்திரம், அத்தாமலகம், பகவத் கீதா சாரம், ஆன்ம வித்தை, அப்பளப்பாட்டு.
  • காவ்யாகண்ட கணபதி சாஸ்திரி, கபாலி சாஸ்திரி போன்றவர்களின் தொடர்பின் மூலம் ரமணர் சம்ஸ்கிருதம் கற்றார். அதில் ஸ்லோகங்கள் எழுதினார். தமது உபதேச சாரம் போன்ற பல நூல்களை ரமணரே சம்ஸ்கிருதத்திலும் எழுதினார்.
  • தெலுங்கு பக்தர்களின் தொடர்பால் ரமணர் தெலுங்கும் கற்று அதிலும் தம் பாக்களை எழுதினார். தமிழின் ‘வெண்பா’ வடிவை அவர் தெலுங்கிலும் புகுத்தி ஓர் இலக்கியப் புதுமை செய்தார்!
  • மலையாள பக்தர்களின் தொடர்பால் ரமணர் மலையாளமும் கற்றார். அதில் கவிகள் புனைந்தார். தம் தமிழ் நூல்கள் பலவற்றை மலையாளத்திலும் புனைந்தார்!
  • ரமணரின் சீடரான முருகனார் ஒரு மாபெரும் தமிழ்ப்புலவர். அவரும் ஆயிரக் கணக்கில் பாடல்கள் எழுதியவர் (ரமண சன்னிதி முறை இன்ன பிற). அவ்வாறே கணபதி சாஸ்திரியும் ரமணரது பல உபதேசங்களை ‘ரமண கீதை’ எனும் பெயரில் வடமொழியில் தந்தார்.
  • காவ்யாகண்ட கணபதி சாஸ்திரி ஒரே நாள் இரவில் அம்பாளின் மீது “உமா சகஸ்ரம்” எனும் 1000 சம்ஸ்கிருத பாக்களை உருவாக்கி எழுத முனைந்த போது, ரமணரின் அருள் கடாட்சம் அவர் மீது விழுந்து அவருக்குள் உள்ளொளி தந்து பாக்களை உருவாக்கித் தந்தது ஓர் சரித்திர நிகழ்வு.
  • ரமணரது தாயார் அழகம்மா, தம் இறுதிக் காலத்தில் 6 ஆண்டுகள் உலக வாழ்வைத் துறந்து ரமணருடனேயே விருபாட்ச குகையிலும், பின் ஸ்கந்தாசிரமத்திலும் தங்கினார்.
  • ‘ரமணருக்குப் பிடிக்கும்’ என்று அன்னை அழகம்மா ஒரு முறை மலையில் அப்பளம் தயாரிக்க முனைய, ரமணர் தாயைக் கண்டித்து தத்துவார்த்தமாக அப்பளம் தயாரிப்பதைப் பற்றி எழுதிய ஓர் ஞானப் பாடல் தான் “அப்பளப் பாட்டு”!
  • (தாயாரது மரணத் தருவாயில் ரமணர் அவருக்கு மோட்சம் நல்கியது பலரும் அறிந்தவை. தாயின் பூத உடல் மலையடிவாரத்தில் சமாதி செய்யப்பட்டு, அங்கு எழுப்பப்பட்டதுதான் மாத்ருபூதேஸ்வரர் கோயில்; அங்குதான் ரமணாசிரமமும் உருவானது).
  • ரமணர் எளிமைக்கும் சிக்கனத்துக்கும் பெயர் போனவர். எதையும் வீணாக்குவது அவருக்குப் பிடிக்காது.
  • பக்தர்கள் வரத் தொடங்கிய ஆரம்ப காலங்களில் ரமணர் தமது அத்யாவசியத் தேவைகளைப் பற்றிக்கூட எவரிடமும் சொன்னதில்லை. அவர் கோவணம் கிழிந்தது என்றால், தம் கோவணத்திலிருந்தே ஒரு நூலை உருவி, காட்டு முள்ளை ஒடித்து ஊசி போல் செய்து அதில் நூலைக் கோர்த்துக் கிழிசலைத் தைத்துக் கொள்வார். அவர் குளிக்க உபயோகிக்கும் துண்டு “ஆயிரம் கண்ணுள்ளதாக” ஓட்டை விழுந்து இருக்கும். அதனை யார் கண்ணிலும் படாமல் துவைத்து மறைவில் காய வைத்துக்கொள்வார். உலர்ந்ததும் ஒரு மரப்பொந்தில் ஒளித்து வைத்துக் கொள்வார்.
  • ஒரு முறை ஒரு மாடு மேய்க்கும் சிறுவன் அவரது துண்டை எடுத்துக் வைத்துக்கொண்டு, கிண்டலாக, “இது கவர்னருக்கு வேணுமாம்!” என்று எடுத்துக் கொண்டு ஓடப்பார்த்தானாம். ரமணர் “ஊகூம்; நான் தரமாட்டேன்!” என்று அவனிடம் பிடிவாதம் பிடித்தாராம்!
  • மேற்சொன்ன விஷயத்தைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்ட பக்தர் ஒருவர் மிக்க விசனத்துடன், “எங்களுக்கு இதெல்லாம் தெரியாமல் போய்விட்டதே பகவான்” என்று வருந்தி புதுத் துணி வாங்கி வந்து மிகவும் வற்புறுத்தி ரமணரிடம் கொடுத்தாராம்.
  • பக்தர்கள் கொடுக்கும் எந்த ஒரு ஆடம்பரப் பொருளையும் அவர் உபயோகித்ததில்லை. ரமணாசிரமத்திற்கு பக்தர்கள் ரமணருக்காகக் கொண்டுவரும் பழங்கள், தின்பண்டங்கள், போஷாக்கு லேகியங்கள் என்று எல்லாமே உடனுக்குடன் கூடியுள்ள பக்தர்களுக்கும் வினியோகிக்கப் பட்டுவிடும்.
  • ரமணர் சமையற்கலையில் நிபுணர். அம்மியில் அரைப்பது, கல்லுரலில் மாவு அரைப்பது முதல் சமையற்கட்டில் எல்லா வேலைகளையும் செய்வார். எதையும் வீணாக்காமல் சுவையாகச் சமைப்பார். கத்திரிக்காய் காம்புகளைக் கூட அவர் வேகவைத்து சமைத்ததுண்டு!
  • ஆனாலும் ரமணருக்கு சுவையான உணவெதிலும் ஈடுபாடு கிடையாது. ரமணாசிரமத்தில் பரிமாறப்பட்டும் எல்லா உணவு வகைகளையும் அவர் ஒன்றாகச் சேர்த்துப் பிசைந்து கொண்டுதான் சாப்பிடுவாராம். ஒரு பருக்கை கூட வீணாக்காமல் உண்பார். உண்ட இலை துடைத்துவிட்டது போல சுத்தமாக இருக்கும்.
  • மலையில் கிடைக்கும் பல்வேறு கீரை வகைகள், மூலிகைகள் பற்றிய மருத்துவ அறிவு அவருக்கு உண்டு.
  • ரமணர் நல்ல நகைச்சுவை உணர்வு கொண்டவர். பக்தர்களுக்கு புராணக் கதைகள் சொல்லும் போது தத்ரூபமாக உணர்ச்சியுடன் நடித்துக் காட்டுவாராம்!
  • பரம ஞானியான அவருள் ஒரு உணர்ச்சிமிகு பக்தனும் உண்டு. கண்ணப்பர் போன்ற நாயன்மார்களின் கதைகளை அவர் கூறும்போது குரல் தழுதழுக்குமாம்; கண்ணீர் பொழியுமாம்!
  • அவர் அண்ணாமலை கிரிவலம் வருவதற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அதன் பலன்களை மிகவும் சிலாகித்துச் சொல்லுவார். கணக்கற்ற முறை அவர் தம் பக்தர் குழாத்துடன் கிரிவலம் செய்திருக்கிறார்.
  • ரமணரின் “அட்சரமண மாலை” ஞானம் செறிந்த ஓர் பக்தி இலக்கியம். அதை அவர் நாயகி பாவத்தில் எழுதியிருக்கிறார். அவர் ஒரு முறை கிரிவலம் செய்கையில் அப்பாடல்கள் அவருள் முகிழ்த்தனவாம். அப்பாக்களை அவர் புனைகையில் பக்திப் பரவசத்தில் கண்ணீர் பெருகியதாம்!
  • உடலில் வலுவிருந்த நடுத்தர வயது வரை ரமணர் மலையெங்கும் மூலை முடுக்குகளெல்லாம் சுற்றித் திரிவாராம். மலையில் தம் கால் படாத இடமே கிடையாது என்று அவர் சொல்வதுண்டு.
  • அருணாசல மலைக்குள் ஒரு குகை உண்டு என்றும் அதில் பல அற்புதங்கள் உண்டு என்றும் அவர் சொன்னதுண்டு.
  • மலை மீது ரகசியமாய் ஓர் ஆல மரம் உண்டு என்றும், அதன் கீழ் அருண யோகி வடிவில் சிவபெருமான் தவத்தில் இருக்கிறார் என்றும் தல புராணக் கதைகள் உண்டு. ஒரு முறை மலையில் எங்கோ சுற்றுகையில் ரமணருக்கு அந்த ஆல மரம் தொலைவில் கண்ணில் பட்டதாம். அதன் அசாதாரணமான பெரிய இலை ஒன்றையும் அவர் கண்டாராம். ஆனால் அருகில் செல்ல முடியாமல் அவரை குளவிகள் தொடையில் கொட்டி, அவருக்கு மறதியை வர வழைத்து திசை திருப்பி அனுப்பிவிட்டனவாம்.
  • ரமணாசிரமத்தின் நிர்வாகத்தைப் பார்த்துக் கொண்டவர் சுவாமி நிரஞ்சனானந்தர். அவர் ரமணரின் சொந்த தம்பி. குடும்ப வாழ்வில் இறங்கி, ஒரு குழந்தை பெற்று, மனைவியை இழந்து பின் துறவரம் மேற்கொண்டவர் அவர்.
  • ரமணாசிரமத்தில் எந்த ஒரு தேவை ஏற்பட்டாலும் அதை யாரேனும் ஒரு பக்தர் கொண்டுவந்து தரும் சம்பவங்கள் ஏராளம் உண்டு. கனவின் மூலம் தாம் அதைக் கண்டு தேவையானதைக் கொண்டு வந்ததாக பக்தர்கள் சொல்வார்கள்.
  • ரமண பக்தர்கள் வாழ்வில் பல அற்புதங்கள் நிகழ்ந்ததுண்டு. ரமணர் அவற்றுக்கெல்லாம் பொறுப்பேற்க மாட்டார்! அப்படி நிகழ்ந்தது Divine Automatic action என்று சொல்லி பேச்சை மாற்றிவிடுவாராம்.
  • கணபதி சாஸ்திரி ஒருமுறை சென்னை திருவொற்றியூரில் நோய்வாய்ப் பட்டு படுக்கையில் இருந்தபோது அவர் ரமணரைப் பிரார்த்திக்க, ரமணரின் திவ்ய தரிசனம் அங்கே அவர் கண்ட நிகழ்வு உண்டு.
  • மனிதர்கள் மட்டுமின்றி குரங்குகள், நாய்கள், மயில்கள், பசுக்கள், காக்கை, குருவிகள், அணில்கள் என்றெல்லாம் அவரது அண்மைக்காகப் போட்டி போட்டன; அவர் அன்பைப் பெற்றன.
  • ரமணரது ஆசனத்திலேயே கூடுகட்ட விரும்பும் அணில்கள் இருந்தன. அவர் திருமேனியில் ஓடி விளையாடின. அவர் கரங்களிலிருந்து முந்திரிப்பருப்பைப் பெற போட்டி போட்டன. அவரது அன்புக்குப் பாத்திரமான ஒரு நொண்டிக் குரங்கு குட்டி, பிற்காலத்தில் வளர்ந்து குரகுக் கூட்டத்துக்கு ராஜா ஆகியது!
  • (ரமணாசிரமப் பசு லக்ஷ்மியின் கதை, பக்தர்கள் பரவலாக அறிந்த ஒன்று. அந்த பசு லக்ஷ்மிக்கு ரமணர் முக்தி அருளினார்).
  • (ரமணரின் இறுதிக் காலத்தில் அவருக்கு சர்கோமா எனும் புற்று நோய் தாக்கியதும் அதனை நீக்க பல அறுவை சிகிச்சைகள் செய்தும் பலனின்றிப் போனதும் பலரும் அறிந்ததே).
  • ஆயுர்வேதம், யுனானி, சித்தா என்று பல மருத்துவ நிபுணர்களும் அவருக்கு சிகிச்சை செய்து பார்த்தனர். அதனால் அவர் நோய் கூடிற்றே தவிரக் குறையவில்லை.
  • அவர் “ஏதொன்றும் செய்ய வேண்டாம்” என்று சொன்னாலும் பக்தர்கள் கேட்கவில்லை. எனவே அவர் யார் என்ன வைத்தியம் சொன்னாலும் செய்தாலும் அவர்கள் திருப்திக்காக ஏற்றுக்கொண்டு எல்லா வேதனைகளையும் மௌனமாக சகித்துக் கொண்டார். ஒரு முறை அவர் மயக்க மருந்து ஏதும் ஏற்க மறுத்து அறுவை சிகிச்சை செய்துகொண்டதும் உண்டு.
Bhagwan Ramana – he underwent operation in his left arm several times to curtail a cancerous growth.
  • உயிர் பிரியும் கடைசி தருணம் வரை அவர் பக்தர்களுக்கு தரிசனம் கொடுப்பதில் கண்டிப்பாக இருந்தார்.
  • அவர் உயிர் பிரிந்த அதே கணத்தில் வானில் ஒரு பெரும் எரி நட்சத்திரம் ஆகாயத்தைக் கிழித்துக்கொண்டு திருவண்ணாமலையின் பின்புறம் மறைந்ததைக் கண்டவர்கள் ஏராளம் உண்டு.
  • அவர் உடலை உகுக்கப் போவதைத் தாங்க மனமில்லாமல் அழுத பக்தர்களிடம் “நான் எங்கே போவேன்? இங்குதான் இருப்பேன்” என்று சொன்னார். அவ்வாறே அவர் உடலை உகுத்த பின்னரும் ரமணாசிரமத்தில் அவர் சான்னித்தியம் குறைவர விளங்கிக்கொண்டே தான் இருக்கிறது என்பது ரமண பக்தர்களின் அனுபவம்.

இன்னும் சொல்லாமல் விட்ட சம்பவங்கள் பலவும் உண்டு.

மகாத்மாக்களின் வாழ்க்கை லீலைகளை நினைத்து நினைத்துப் பார்ப்பதே ஓர் ஆனந்தமான தியான அனுபவம் போலத்தான்.

“ஓம் நமோ பகவதே ஸ்ரீ ரமணாய“
-=0()0=-

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png 0 0 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2021-10-18 16:26:312021-10-18 16:26:55Some interesting happenings in the life of Bhagwan Ramana (Tamil)

Some Core teachings of Sri Ramakrishna Paramahamsa

October 18, 2021/0 Comments/in Sri Ramakrishna Paramahamsa /by C.V.Rajan

Sri Ramakrishna Paramahamsa’s teachings virtually cover the entire gamut of Hinduism and its various facets. It is very difficult to consolidate his core teachings to a few lines. Anyhow I will make a humble try:

  • The purpose of Human life is to realize God.
  • One must strive to realize God in this very birth.
  • Knowing God is the real knowledge. All other other knowledge is ignorance.
  • Without sacrificing Kamini and Kanchana (lust and gold) no spiritual progress is ever possible.
  • Yat mat, tat pat – “As many religions, so many paths”. In attaining God, every religion is valid.
  • God is with form, without form and He could manifest in so many other ways too, beyond our comprehension.
  • An idol is not just clay. God’s consciousness manifests in it. Doesn’t God know that when you worship an idol, you are only worshiping Him?
  • God can be seen. If you yearn for God with the same intensity of the following three yearnings combined, you can see God — The love a miser has for his wealth, the love a mother has for her child and the love a chaste wife has for her husband. If you become so desperate as a person pushed deep into water gasping for air, you can have the vision of God.
  • Brahman (God) and its Shakti are not two different entities (Like fire and heat; like milk and its whiteness and like a snake and its zigzag movement).
  • Who can ever comprehend and explain God fully? If one aspect of him is great, another aspect of him is greater.
  • God and his name are not different.
  • For this Yuga, Bhakti (devotion) is the best means to attain God.
  • Bhakti (devotion) is the easiest of way attain to God.
  • Pure mind, pure intellect and pure Atman (Self) are one and the same
  • What a devotee calls as Kali, what a Yogi calls as Paramatman and what a Jnani calls as Brahman are one and the same.
  • Association with Sadhus (Satsang) is the best means to acquire spiritual wisdom.
  • God’s message comes to people through Avatars
  • Seeing God and seeing an Avatara Purusha are one and same. Avatars are not limited to ten. Srimad Bhagavatam says there are 24 avatars, even more avatars and also avatars are beyond count.
  • Whatever love and care people receive (through parents or others) is nothing but God’s love.
  • Social service? Uplifting the world? Who are we to help others? Is the world too small for us to help and uplift it? It is the work of God. By trying to help the world, you are indeed helping yourself. See every being as a form of God and do service to them humbly as if a worship.

We can go on with more, but let me stop with the above.

(Source: Sri Ramakrishnarin amutha mozhikaL – Tamil)

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2018/12/Ramakrishna-Sarada-Devi.jpg 334 530 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2021-10-18 14:41:492023-06-09 14:36:37Some Core teachings of Sri Ramakrishna Paramahamsa

The Concept of Avatar in Hinduism (Tamil)

May 31, 2020/0 Comments/in Article-facets, Avatars & Saints /by C.V.Rajan

இந்து மதம் காட்டும் அவதாரக் கொள்கை

எப்போதெல்லாம் பூமியில் நல்லோர்கள் துன்பத்துக்கு உள்ளாகிறார்களோ, தீயோரின் கைகள் மேலோங்கித் தர்மம் நிலை குலைகிறதோ அப்போதெல்லாம் இறைவன் அவதரித்து வருகிறார் என்பது இந்து மதத்தின் முக்கியமான நம்பிக்கைகளில் ஒன்று.

அவதாரம் என்றாலே ‘இறங்கி வருதல்’ என்றுதான் பொருள். அவசியமான தக்க சமயம் வரும்போது இறைவன் அவதரித்து வருகிறார் என்கிற செய்தியை பகவான் கிருஷ்ணரும் பகவத் கீதையில் “யதா யதாஹி தர்மஸ்ய….” எனும் சுலோகத்தில் தெளிவாகக் கூறியுள்ளார்:

“அர்ஜுனா, எப்போதெல்லாம் தருமம் குன்றி அதர்மம் மேலெழுகிறதோ அப்போதெல்லாம் நான் அவதரிக்கிறேன்; சாதுக்களைக் காத்து, தீயோரை அழித்து தர்மத்தை நிலை நாட்ட யுகம் தோறும் நான் வந்துதிக்கிறேன்” (ப.கீ. 4-7,8)

இறைவன் மனித வடிவெடுக்காது வேறு வடிவில் அவதரித்து வந்த (மச்சாவதாரம், கூர்மாவதாரம், நரசிம்மாவதாரம் போன்ற) அவதாரக் கதைகளையும் நமது இதிகாச புராணங்கள் விவரித்துள்ளன.

இந்துமதத்தின் அடிப்படையில் கடவுள் ஒருவரே. அவரை உபநிடதங்கள் ‘பிரம்மம்’ என்கின்றன. அந்தப் பிரம்மம் பெயர்-உருவங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது. எங்கும் பரந்தது; எல்லாவற்றிலும் உள்ளது; எல்லாவற்றையும் தன்னுள் அடக்கியது. பார்க்கப் போனால் இந்தப் பிரபஞ்சத்தில் உயிருள்ள, உயிரற்ற அனைத்துமே அந்தப் பிரம்மத்தின் வெவ்வேறு விதமான வெளிப்பாடே. அந்தப் பிரம்மம் அணுவைக்காட்டிலும் நுண்ணியது; அதே சமயம் பிரம்மாண்டத்திலும் பிரம்மாண்டமானது.

ஆக, பிரம்மத்தில் எல்லாமே அடங்கியதால், பல்வேறு பெயர்-உருவத்துடன் கூடிய (ஈசுவரன் எனப்படும்) வழிபாட்டு தெய்வங்களும் அந்தப் பிரம்மத்தின் வெளிப்பாடே.

படைப்புக் கடவுளான பிரம்மா, காக்கும் கடவுளான விஷ்ணு, அழிக்கும் கடவுளான சிவன் எனும் மூன்று பிரதான தெய்வங்கள் இந்துமதத்தில் நாம ரூபங்களோடு கற்பிக்கப் பட்டுள்ளனர்.

அதில் விஷ்ணுவையே அந்தப் பரப் பிரம்மமாகக் கொண்டாடி வழிபடுவோர்கள் வைஷ்ணவர் எனப்படுகின்றனர். படைக்கும் கடவுளான பிரம்மாவே (படைப்புத் தொழிலை செய்வதற்காக) அந்த விஷ்ணுவின் நாபியிலிருந்து விஷ்ணுவால் தோற்றுவிக்கப் பட்டவர்தாம் என்பது வைஷ்ணவர்கள் கொள்கை.

சைவ சம்பிரதாயப்படியோ, சிவனே அந்த பரப் பிரம்மம். அவரே எல்லாம். அவரது அடியும் முடியும் கூட பிரம்மா விஷ்ணுவுக்கு எட்டமுடியாதவை என்று சைவ புராணங்கள் கூறும்.

அவ்வாறே சக்தியை பரப் பிரம்மமாகக் கொண்டாடும் சாக்தர்கள், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவனைப் படைத்ததே அந்த சக்திதான் என்பார்கள்.

நம்பிக்கைகள் எப்படி இருந்தாலும், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் எனும் பிரதானக் கடவுளர்கள்; அவதாரங்கள் அல்ல.

(ஆயினும் ஒரு சில சாத்திரங்களில் இம்மூன்று தெய்வங்களையும் ‘குணாவதாரங்கள்’ என்று குறிப்பிடுவதும் உண்டு. சத்வம், ரஜஸ், தமஸ் எனப்படும் பிரகிருதியின் முக்குணங்களில் பிரம்மா சத்வகுண அவதாரமாகவும், விஷ்ணு ரஜோ குண அவதாரமாகவும், சிவன் தமோகுண அவதாரமாகவும் உருவகப் படுத்துவர்).

ஆயினும் இவர்கள் மானிடப் பிறவிகள் அல்லர்;  பிறப்பு இறப்பு அற்ற நித்திய தெய்வங்களாகவே கூறப்படுகின்றனர். புராணங்களில் இவர்களின் செயல்பாடுகளைப் பற்றி கூறப்படும் கதைகள்,  ஈசுவர லீலை என்பதாக அறியப்படும்.

விஷ்ணுவின் அவதாரங்கள்

நமது புராணங்களின் படி (விஷ்ணு புராணம், பாகவத புராணம் போன்றவற்றில்) பகவான் விஷ்ணுவே பற்பல அவதாரங்கள் எடுத்து உலகியரை இரட்சிக்க வருகிறார் என்று கூறுகின்றன. அவற்றில் பத்து அவதாரங்கள் சிறப்பாகக் குறிப்பிடப் படுகின்றன. அவை:

(1) மத்ஸ்யாவதாரம் (2) கூர்மாவதாரம் (3) வராகாவதாரம் (4) வாமனாவதாரம் (5) நரசிம்மாவதாரம் (6) பரசுராமாவதாரம் (7) ராமாவதாரம் (8) கிருஷ்ணாவதாரம் (9) பலராமாவதாரம் (10) கல்கியாவதாரம்.

பலராமருக்குப் பதில் புத்தரை அவதாரமாகச் சொல்வதும் உண்டு. கல்கி அவதாரம் இனிமேல்தான் கலியுகத்தில் நிகழவிருக்கிறது என்பது நம்பிக்கை.

அவதாரங்கள் பத்துக்குள் அடங்குவதல்ல

ஆயினும், இந்துமதப் புராணங்களிலேயே தலையாயதாகவும், பக்தி, ஞானம் இரண்டையும் சிறப்பாக விளக்கும் புராண நூலாகவும் கூறப்படும் ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தில் மேற்கண்ட 10 அவதாரங்களுக்கும் உபரியாய் மேலும் 17 அவதாரங்கள் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளனர். இவர்களது சரித்திரங்களும் பாகவதத்தில் தரப்பட்டுள்ளன. (ஆக 27 அவதாரங்கள்). அந்த அவதார புருஷர்கள்:

(11) சனகர் (12) சனந்தர் (13) சனாதனர் (14) சனத்குமாரர் (15) நாரதர் (16) நரர் (17) நாராயணர் (18) கபிலர் (19) தத்தாத்ரேயர் (20) யாக்ஞர் (21) ரிஷபர் (22) பிருது (23) மோஹினி (24) கருடன் (25) தன்வந்திரி (26) வியாசர் (27) புத்தர்.

அவதாரத்தில் தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் அளவு – பூர்ணம், அம்சம், கலை

நமது சில சாத்திரங்களில் படைப்பிலுள்ளவற்றில் வெளிப்படும் இறை சக்தி பற்றிக் குறிப்பிடும்போது ‘கலை’ எனும் ஓர் அளவைக் கூறுவதுண்டு. அதன்படி, செடி கொடிகளுக்கு 2 கலை, மிருகங்களுக்கு 2 – 3 கலை, சாமானிய மனிதர்களுக்கு 5- 6 கலை, ரிஷிகளுக்கும் மகாத்மாக்களுக்கும் 7 – 8 கலை என்றெல்லாம் சொல்வார்கள். ராம அவதாரம் 12 கலை; கிருஷ்ணாவதாரம் 16 கலை என்பார்கள். 16 கலை அளவுள்ள கிருஷ்ணாவதாரம் பூர்ணாவதாரம் (முழுமையான அவதாரம்) எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

இவை தவிர, இறைவனின் ஒரு அம்சம் மாத்திரம் வெளிப்படும் அவதாரங்கள் அம்சாவதாரங்கள் எனப்படுகின்றனர். அதன்படி, மச்ச, கூர்ம, வராக, பலராம அவதாரங்களை அம்சாவதாரங்கள் என்பார்கள். ராமாயணத்தில் வரும் லக்ஷ்மண, பரத சத்ருக்கினர்களும் விஷ்ணுவின் அம்சமாகப் பிறந்தவர்களே.

மேலும் சக்தி ஆவேச அவதாரங்கள் என்றும் ஒரு வகை சொல்லப்படுகிறது. இறைவனின் உக்கிரமான சக்தி இந்த அவதாரங்கள் மூலம் வெளிப்பட்டு பெருமளவில் அழிக்கும் சக்தி வேலை செய்யும். பரசுராமர் அவதாரம் சக்தியாவேச அவதாரமாகக் குறிப்பிடப் பெறுகிறது. நரசிம்மாவதாரமும் அவ்வாறே.

அவதாரங்கள் எண்ணிக்கைக்குட்பட்டவை அல்ல

அவதாரங்கள் எண்ணிலடங்கா என்றும் ஸ்ரீமத் பாகவதம் குறிப்பிடுவதாக ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் கூறுவதுண்டு. அது மெய்யாகவே இருக்க வாய்ப்பிருக்கிறது. காரணம் இறையவதாரங்களைப் பற்றி (10 அவதாரங்கள், 27 அவதாரங்கள் என்றெல்லாம்) குறிப்பிடும் புராணங்கள், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதப் பட்டவை. எப்போதெல்லாம் தர்மம் தாழ்ந்து அதர்மம் மேலோங்குகிறதோ அப்போதெல்லாம் அவதாரம் நிகழ்கிறது என்கிற கூற்றின்படி பார்த்தால், புராண காலத்துக்குப் பிற்பாடும் அவதாரங்கள் நிகழ்ந்து கொண்டே தான் இருந்தாகவேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

அவதார புருஷர்கள்

அப்படிப் பிற்காலத்தில் வந்த சில மகாத்மாக்கள் பக்தர்களால் அவதார புருஷர்களாகக் கொண்டாடப் பெறுகின்றனர். மெய்யான ஆன்மீக நாட்டம் உள்ள சாதகர்கள், நமது பண்டைய சாத்திர நூல்களுக்கும், புராணங்களுக்கும் கொடுக்கப்படும் அதே முக்கியத்துவத்தை இவர்களது போதனைகளுக்கும் வாழ்க்கை சரிதங்களுக்கும் அளிக்கிறார்கள்.

அவர்களில் சிலர்:

  • ஸ்ரீ ஆதி சங்கரர் — இவரை சிவனின் அவதாரமாகக் கருதுகின்றனர்.
  • ராமானுஜர்: தென்னாட்டு வைணவர்கள், இவரை லக்ஷ்மணன்/ பலராமன் /ஆதிசேஷனின் அவதாரமாகக் குறிப்பிடுவர்.
  • சைதன்ய மகா பிரபு: வங்காளத்தில் இவர் ராதையின் அவதாரமாகக் கொண்டாடப் பெறுகிறார்.
  • ஷிர்டி சாய்பாபா: மதங்களைக் கடந்து நிற்கும் இறைவனின் அவதாரமாக ஷிர்டி சாய் பக்தர்களால் கொண்டாடப் படுகிறார்.
  • சத்ய சாய்பாபா: சிவ சக்தியின் அவதாரம் என்பார்கள் சாய் பக்தர்கள்.
  • ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரம ஹம்சர்: இவர் காளியின் அவதாரமாகவும், சைதன்யரின் மறு அவதாரமாகவும் அதே சமயம் மதங்களைக் கடந்து நின்ற ஞானியாகவும் போற்றப் படுகிறார்.
  • பகவான் ரமண மகரிஷி: பூரண ஞானியான இவர் அவதாரம் எனும் கோட்பாட்டுக்குள் வராதவர் எனினும் அவரை முருகனாகக் கண்டு தரிசித்து முருகனின் அவதாரமாகக் கூறும் பக்தர்களும் உண்டு.
  • (அம்மா) மாதா அமிர்தானந்தமயி தேவி: தேவி பராசக்தியின்/ லலிதாம்பிகையின்/ பவதாரிணியின் அவதாரமாகவே இவரது பக்தர்கள் இவரைப் போற்றுகின்றனர். இவரை ‘சிவ சிக்தி ஐக்கிய ரூபிணி’ என்றும் கூறுவர். ஸ்ரீ ராம கிருஷ்ணர்-சாரதா தேவியின் அவதாரத்தின் தொடர்ச்சி என்பார்கள் ராமகிருஷ்ணர் பாரம்பரியத்தில் வந்து அம்மாவிடம் சேர்ந்த பக்தர்கள்.

இவர்களில் பலரும் தம் தாய் மொழியிலேயே, சாமானியருக்கும் புரியும் வகையில் மிகவும் எளிமையாகத் தமது உபதேசங்களை நல்குவர். ஆயினும் இவர்களது வாக்குகள் நமது பண்டைய சாத்திரங்களின் சாரமேயன்றி வேறில்லை என்பதை சான்றோர் அறிவர்.

Former President Abdhul Kalam with Amma (Mata Amritanandamayi)

இவர்களது எளிய மொழிகள் சிக்கலான சாத்திரங்களுக்கும் தெள்ளிய விளக்கங்களாக அமையும். அது மட்டுமல்லாது, கால தேச மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப சனாதன மதத்தில் சில மாற்றங்களையும் புதிய பாதைகளையும் உருவாக்கித் தம் பக்தர்களை வழிநடத்துவர் இந்த அவதார புருஷர்கள்.

இவர்களில் சிலர் சுயம்புக்கள். அதாவது பிறவியிலிருந்தே ஞானம் பெற்றவர்கள். ஆயினும் அவதார புருஷர்கள் சிலர் தம் இளம் சாதனா காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வ ரூபத்தை பக்தி செய்தவர்களாகவும், ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீகப் பாதையைக் மேற்கொண்டவர்களாகவும் இருந்து தம் இறை நிலையை எத்தியதாகவும் நாம் அவர்கள் சரிதத்தில் காண்போம்.

ஆனால் நிறை நிலை பெற்ற அவர்கள் பெரும்பாலும் மதங்கள், உட்பிரிவுகள், சாதி, இன வட்டங்களின் எல்லைகளைக் கடந்து நின்று, அனைத்து வகை மக்களையும் ஈர்க்கும் ஓர் தெய்வீக அன்பின் வடிவங்களாகவே இருப்பார்கள். பல்வேறு ருசிகள், வாசனைகள், வேறுபாடுகளைச் சுமந்து கொண்டு தம்மிடம் வரும் அன்பர்களுக்கு அவரவர்களுக்கு ஏற்ற ஆன்மீக மார்க்கத்தைக் காட்டியருளுபவர்களாக விளங்குவார்கள். அறிவியலுக்கோ, பகுத்தறிவுக்கோ எட்டாத எத்தனையோ அற்புதங்களை இவர்கள் தம் பக்தர்களின் வாழ்க்கையில் நிகழ்த்திக் காட்டி தம்மைச் சரணடைந்தவர்களின் சிரத்தை, பக்தி, விசுவாசத்தைத் திடப்படுத்தி ஆன்மீக வாழ்வில் முன்னேற ஒளி நல்குவார்கள்.

பக்தர்கள்கள், ஆன்மீகத் தேடல் மிக்க சாதகர்களைத் தவிர, கள்ளம் கபடமற்ற உள்ளம் கொண்ட சாமானிய மக்களும் கூட அவதார புருஷர்களால் பெரிதும் ஈர்க்கப் பட்டு வந்து அவர்களைச் சரணடைந்து, அவர்களின் அருளால் தம் உலகியல் வாழ்வில் வரும் கஷ்டங்கள், நோய்கள், பிரச்சனைகள், துக்கங்களுக்கு எளிதில் தீர்வுகாண்பார்கள். தாம் பெற்ற அத்தகைய அற்புதமான நிவாரணங்கள் மூலம் அவர்களது இறை நம்பிக்கை திடமாகி, அவர்களும் காலப் போக்கில் ஆன்மீகப் பாதையில் அடியெடுத்து வைக்கும் பக்குவம் பெறுவார்கள்.

கவனிக்க — ஞான மார்க்கத்தில் அவதாரம் எனும் பேச்சுக்கு இடமில்லை

நமது இந்து மதத்தின் அத்வைதக் கோட்பாட்டை வலியுறுத்தும் ஞான மார்க்கத்தில் ஜீவாத்மாவும் பரமாத்மாவும் வேறு வேறு அல்ல. படைப்பில் உள்ள அனைத்துமே இறைவனே;  மாயையினாலும் அகங்காரத்தாலும் பீடிக்கப்பட்டு ஜீவன் தன்னை இறைவனிடமிருந்து வேறாய் எண்ணும் அஞ்ஞானத்தினால் பேதத்தைக் காண்கிறான். அந்த அஞ்ஞானம் போனால், தான் இறைவனேயன்றி வேறில்லை என்பதை ஜீவன் உணர்வான். ஆக, நாம் எல்லாருமே அடிப்படையில் இறை சொரூபமே. ஆகவே எவரோ ஓரிருவர்தான் அவதார புருஷர்களாய் வருகிறார்கள் என்கிற கோட்பாடு ஞான மார்க்கத்தில் இல்லை! நாம் எல்லாருமே அவதாரங்கள் தான்!

ஆனால் (நான் வேறு இறைவன் வேறு) எனும் துவைத உணர்வை ஏற்கும் பக்தி மார்க்கத்தில் அவதாரம் ஓர் முக்கியமான விஷயமாகிறது. பக்தர்கள் இறைவனுடன் கூடி வாழ்ந்து அவன் லீலைகளைக் கண்டு ஆனுபவித்து ஆனந்திக்கும் பேறைத் தரவே இறைவன் அவதரித்து வருகிறான்.

அவதார புருஷர்களை எல்லோராலும் அடையாளம் காணமுடியாது

இறைவனின் மாயா விளையாட்டில் இதுவும் ஓர் முக்கியமான நிதர்சனமே!

இன்று நாம் இறையவதாரங்களான ராமரையும் கிருஷ்ணரையும் தெய்வமாகக் கொண்டாடினாலும், அவர்கள் அவதரித்த காலத்தில் அவர்களை எதிர்த்தவர்களும், விமரிசித்தவர்களும் அவதூறு பேசியவர்களும் இருக்கத்தான் செய்தார்கள்!

பொதுவாகவே மிகப் பரவலாய் பலருக்கும் இறைவனை ஏதோ தொலை தூரத்தில் ஆகாயத்தில் ஒரு வைகுண்டத்திலோ, சுவர்க்கத்திலோ, பர மண்டலத்திலோ, கைலாயத்திலோ இருப்பதாக ஒப்புக்கொள்வது தான் எளிதாக இருக்கிறது. அடுத்தபடியாக,  இறைவனின் வெவ்வேறு ரூபங்களையும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன் மனித வடிவில் வாழ்ந்த அவதாரங்களான ராமரையும், கிருஷ்ணரையும் கோவில்களில் விக்கிரக வடிவில் கும்பிட்டு வணங்கிப் போவதே ஏற்புடையதாக இருக்கிறது. நிகழ் காலத்தில்,  நம்முள் ஒருவராக ரத்தமும் சதையும் கொண்ட மனித வடிவில்  ஒருவரை இறைவனாகக் காண்பது ஒப்ப முடியாமல் இருக்கிறது!

வரையறைக்கு உட்பட்ட தன் சிற்றறிவை வைத்துக்கொண்டு, மகாத்மாக்களை எடை போட்டு அவர்களை இழித்துப் பேசுவதும், அவதூறுகளைக் கூறுவதும், ஏமாற்றுப் பேர்வழிகள், பாமர மக்களிடம் மூட நம்பிக்கையை வளர்த்து முட்டாளாக்குபவர்கள், பகுத்தறிவுக்கு ஒவ்வாதவர்கள், போலிச்சாமியார்கள் என்றெல்லாம் சொல்லியும் எள்ளி நகையாடுபவர்கள் பலர் உண்டு.

சமீப காலத்தில் வாழ்ந்து செத்துப் போன மகாத்மாக்களைக் கூட ஒரு வேளை ஒப்புக்கொண்டாலும் கூட,  உயிரோடு வாழும் அவதார புருஷர்களை இவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளவே மாட்டார்கள்!

ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர் அவதாரங்கள்  பற்றிக் கூறும் கருத்துகள் மிக முக்கியமானவை

தம்மை ஓர் அவதாரமாக தம் அந்தரங்க பக்தர்களிடையே வெளிப்படுத்திய ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், இறை அவதாரம் பற்றிப் பல பொன்னான கருத்துகளை  மிக எளிமையாகத் தம் உபதேசங்களில் தந்திருக்கிறார்.   அவற்றில் சிலவற்றை இங்கு காண்போம்:

  • “அவதார புருஷர்களிடம் ஞானமாகிய சூரியனையும் பக்தியாகிய சந்திரனையும் ஒரே சமயத்தில் காண முடியும்.”
  • “இறைவனின் லீலைகளில் (திருவிளையாடல்களில்) , ஈசுவர லீலை,தேவ லீலை, நர லீலை, ஜகத் லீலை என்று பல லீலைகள் உள்ளன. நர லீலையில் (மனித லீலையில்)தான் அவதாரம் நிகழ்கிறது.”
  • “நித்தியம் யாருடையதோ, அவருடையதே லீலையும். பக்தர்களுக்காக லீலை. மனித வடிவில் பார்த்தால் தானே பக்தர்கள் அவரை நேசிக்க முடியும்?”
  • “இறைவன் மனிதர்களிடம் அதிகம் பிரகாசிக்கிறான்; இறைவனைத் தேடவேண்டுமென்றால், அவதார புருஷர்களிடம் தேட வேண்டும் . பசுவின் சாரம் அதன் பால்; பால் வேண்டுமென்றால் பசுவின் மடியில் தான் தேடவேண்டும். அவதார புருஷர்கள் பசுவின் மடியைப் போல.”
  • “அவதார புருஷர்களை அறிய விரும்பினால், இறைக் காட்சி பெற விரும்பினால் சாதனை அவசியம்”.
  • “ஞான ஆராய்ச்சி வழியில், இறைவனில் லீலை கனவு போல உண்மையற்றதாகி விடுகிறது; ‘நான்; எனும் எண்ணம் கூடப் பறந்துவிடுகிறது; இந்த வழியில் அவதாரம் ஒப்புக்கொள்ளப் படுவதில்லை. ஆனால் இது மிகக் கடுமையான பாதை. பக்தர்களுக்கு உதவாது;  அதனால்தான் இறைவன் அவதரித்து பக்தியைக் குறித்து உபதேசிக்கிறார்; சரணடையச் சொல்கிறார்”.
  • “இறைவன் அவதார புருஷர்களிடம் தான் அதிகமாக வெளிப்படுகிறான்; எனவே அவதார புருஷர்கள் உடம்புடன் இருக்கும்போதே பக்தர்கள் அவர்களை வழிபட்டு சேவை செய்ய வேண்டும்”.
  • “இறைவன் மனிதனாக அவதரிக்குபோது அவரை [அந்த உருவில்] தியாயானிப்பது எளிதாகிறது. உடல் ஒரு திரை மட்டுமே. உள்ளே நாராயணன் உள்ளார். லாந்தர் விளக்கின் உள்ளே விளக்கு எரிவது போல்.”
  • “அவதார புருஷர்களை நினைப்பது, இறைவனை நினைப்பதே”.
  • “ராமன் இறையவதாரம் என்றால்  சீதையைப் பிரிந்தபோது அழுதாரே என்று கேட்கிறார்கள்.  பஞ்ச பூதங்களால் ஆன இந்த உடம்பை எடுத்து வந்தாலே, உடலுக்குள்ள பசி, தாகம் போன்ற பலவும் அவதார புருஷர்களுக்கும் இருக்கின்றன; ஏன், நோய், மனக்கவலை போன்றவை கூட இருக்கின்றன. அத்தகைய ஒருவரை அவதாரம் என்று எப்படி ஏற்றுக்கொள்வது என்று கேட்கிறார்கள்.  இதற்கு “பஞ்ச பூதங்கள் எனும் வலையில் அகப்பட்டுக் கொண்டு பிரம்மமும் கண்ணீர் வடிக்கிறது” என்பது தான் என் பதில்”.

-=0()0=-

Loading

https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2018/02/Krishna-Arjuna3.jpg 372 496 C.V.Rajan https://hinduismwayoflife.com/wp-content/uploads/2022/09/Logo6-Hinduism-Sanatana-dharma-Way-of-life-340-×-140-px-300x124.png C.V.Rajan2020-05-31 10:29:312021-10-18 18:25:52The Concept of Avatar in Hinduism (Tamil)
Page 1 of 6123›»

Hinduism – Various Facets & Tenets     

(Click at each sub-title below to read more)
(Titles in red colors – links pending)

Brief Introduction to Various Facets

Introduction to various Gods In Hinduism
   – Lord Shiva
   – Lord Vishnu
   – Devi Parashakti
   – Other Gods
   – Brahman – God beyond name & Form
   – Sat-Chit-Ananda

Avatars in Hinduism
   – Rama Avatar
   – Krishna Avatar
   – Narasimha Avatar

Divya Darsanam – Having a vision of God

Creation

Soul, Atman & Brahman

Body-Mind-Intellect-Ego-Atman

Vasanas-Tendencies

Goal of Human Life

4 Purusharthas
   -Dharma
   – Artha
   – Kama
   – Moksha

Renunciation (Sanyas)
Guru, Satguru
   – Acharya
Guru parampara in Various schools, Mutts

Religious sects
   – Saivam
   – Vaishnavam
   – Shaktam
   – Tantra

Hindu Scriptures
   – Vedas
– Prasthana Triya
      – Vedanta – Upanishads
      – Bhagavad Gita
      – Brahma Sutras (Uttara Mimamsa)

Agama Shastra
   – Temple & Idol worship

Karma & Rebirth

Varnashrama (Social class differences)
   – Brahmin (Priests/ teachers/knowers of Veda)
   – Kshatrya (Warriers/ rulers)
   – Vaishya (Traders/ Businessmen)
   – Shudra (laborers)

4 Ashrama dharmas
   – Brahmacharya (Student, unmarried)
   – Grihastasrama (Family life)
   – Vanaprastha (Detached Living in forest)
   – Sanyas (Renunciation)

Sadhana- Spiritual practices
– Tapas
   – Worship, Prayers, Hymns, Stotras
   – Pranayama
   – Scriptural study, contemplation, self inquiry
   – Japa (Mantra chanting)
   – Dhyanam (Meditation)
   – Preparation
   – Methods & Practices (Various)
   – Dhayanam-Mediation-2

Ramayana (Itihas)-1

Mahabharata (Itihas)

18 Puranas
   – Srimad Bhagavatam

Yogas
   – Bhakti Yoga
– Bhakti traditions
– Gnyana Yoga
– Karma Yoga
   – Raja Yoga
       – Pathanjali Yoga Sutras
   – Kundalini Yoga
   – Hatha Yoga
       – Yoga Asanas

Darshan Shastras
   – Poorva Mimamsa
   – Nyaya
   – Vaiseshika
– Sankhya
– Trigunas- Satva Rajas Tamas-3

3 States of awareness
   – Jagrat (Waking)
   – Swapna (Dream sleep)
   – Sushupti (Dreamless sleep)
   – Turiya – the 4th state

Ayuveda

Jyotisha

Samsara Cycle
   – Birth, Living, death
   – Reincarnation/ rebirth

Mukti, Moksha, Liberation
   – Jeevan Mukta
   – God realization/ Self realization

3 schools of philosophy regarding Soul & God
   – Dvaita (Dualism)
        – Sri Madhvacharya
   – Visitadvaita (Qualified non-dualism)
        – Sri Ramanujacharya
   – Advaita (Non-dualism)
        – Sri Sankaracharya

Great Masters of recent origin
   – Sri Ramakrishna Paramahamsa
   – Bhagwan Sri Ramana Maharshi
   – Swami Sivananda
   – Mata Amritanandamayi
–
Others

Hinduism Versus other religions
– Problem of religious conversions

Common Misconceptions about Hinduism

Popular
  • How do you get Mantra Diksha from Sri Ramakrishna Math?September 1, 2018 - 11:15 am
  • A broad profile of Ashram Inmates in Mata Amritnandamayi...September 26, 2012 - 1:15 pm
  • What is the ideal age gap between man and woman for marriage?...February 8, 2018 - 6:22 am
  • What does Amma (Mata Amritanandamayi) say, as a woman saint,...August 3, 2018 - 5:11 pm
Recent
  • Bhagavad Gita on Trigunas – Sattwa Rajas and Tama...July 15, 2023 - 10:12 am
  • Amma – Mata Amritanandamayi – Biography –...June 6, 2023 - 6:56 pm
  • Amma – Mata Amritanandamayi – Biography –...June 6, 2023 - 6:53 pm
  • Valmiki Ramayanam in Audio Form for Tamil Children —...January 15, 2023 - 9:59 pm
Comments
  • C.V.RajanPlease contact Belur Mutt and find out when they arrange...September 25, 2023 - 11:01 pm by C.V.Rajan
  • Chiranjib GhoshHow do I get mantra diksha from Belur Math . Kindly help...September 23, 2023 - 10:26 pm by Chiranjib Ghosh
  • C.V.RajanPlease do a Google search and you will get samples of several...September 21, 2023 - 6:59 am by C.V.Rajan
  • C.V.RajanThank you!September 21, 2023 - 6:56 am by C.V.Rajan
Tags
Amma Amma's stories Arjuna Avatar Avatara Purusha Bhagavad Gita Bhagwan Ramana Maharshi Biography of saints and sages of India Brahmins compassion dharma dispassion facts of life fate forbearance fruits of karma greed grief Guru Hinduism vs other religions Humorous stories Karma Karma theory Krishna Kurukshetra War lessons from the world living in present Mantra Diksha Moksha nature of people nature of the world Pandavas patience Punya Religious conversion right age gap sacrifice Sadguru selfish love selfishness sharing Sri Ramakrishna Paramahamsa thankfulness Thiruvannamalai unselfishness

Categories

  • Avatars & Saints (56)
    • Article-Other Avatars & Saints (5)
    • Avatars of Vishnu (4)
    • Bhagwan Sri Ramana Maharshi (7)
      • Article-Ramana (6)
      • Q&A-Ramana (1)
    • Featured posts (3)
    • Mata Amritanandamayi (Amma) (26)
      • Article-Amma (3)
      • Q&A-on Amma (4)
      • Satsang & Ans-Amma (16)
    • Q&A – Other Avatars & Saints (2)
    • Q&A-Avatars & Saints (3)
    • Sri Ramakrishna Paramahamsa (9)
      • Article-Ramakrishna (7)
      • Q&A-Ramakrishna (1)
  • Book Review-Hinduism (1)
  • Hinduism vs other religions (19)
    • Article-Hinduism vs others (1)
    • Christianity (1)
    • Islam (1)
    • Q&A-Hinduism vs others (18)
  • Holy places & Shrines (1)
  • Itihas & Puranas (Mythology) (26)
    • Article-Itihas & Puranas (6)
    • Featured posts (1)
    • Q&A-Itihas & Puranas (19)
  • Life and Living (42)
    • Article-Life & Living (28)
    • Featured posts (5)
    • Q&A-Life & living (22)
  • Scriptures & Philosophies (20)
    • Article-Scriptures & Philosophies (13)
    • Bhagavad Gita (2)
    • Featured posts (3)
    • Q&A-Scriptures & Philosophies (6)
  • Stories with spiritual message (55)
    • Stories from Itiahas & Puranas (1)
    • Stories told by Amma (50)
    • Stories told by Ramakrishna (2)
  • Various Facets (60)
    • Article-facets (34)
    • Featured posts (4)
    • Festivals (1)
    • Meditation (2)
    • Q&A-facets (25)
    • Spiritual practices (5)
  • Views & opinions (4)
    • Personal anecdote (2)
    • Q&A-Views & opinions (2)

Facebook

Archives

 <> Home

<> About the Author

<> Various facets

<> Site Map 

<> Scriptures and Philosophies

<> Itihasas and Puranas

<> Avatars and Saints

 <> Life and Living

<> Worship

<> Stories

<> Q&A

© Copyright - Hinduism Way Of Life - Owner & Author: C.V.Rajan. All rights reserved. - powered by Enfold WordPress Theme
Scroll to top
About the Author ...

 

This website has been conceived and being developed by C.V.Rajan. He is a retired Engineer and an ex-design consultant, now living with his wife in Ashram at Amritapuri, Kerala, spending his retired life in quest of spirituality under the holy feet of Amma, Satguru Mata Amritanandamayi.

He is an avid reader and a writer. Writing as a hobby started in him at the age of 20. As his interest turned to spirituality in his late thirties, he became an avid reader on the lives and teachings of great Mahatmas like Sri Ramakrishna Paramahamsa, Bhagwan Ramana Maharshi and his satguru Mata Amritanandamayi (Amma).

In his early fifties, he wrote at various blog sites on variety of subjects like Hinduism, spirituality, life & living, healthy living, Indian culture and so on. Now through this website (Hinduism Way Of Life), C.V.Rajan is consolidating and sharing all his writings on Hinduism under a single umbrella.